ராஞ்சி: ஜார்க்கண்ட் சட்டமன்றத் தேர்தலுக்கு முன்னதாக, மாநிலத்தின் ஆதிவாசி மக்களிடையே நீண்டகாலமாக நிலுவையில் உள்ள மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான கோரிக்கையான சர்னா பழங்குடியின மதத்திற்கான தனிக் குறியீட்டை மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் முதல்வர் சம்பாய் சோரன் எழுப்பியுள்ளார்.
இயற்கை வழிபாட்டை மையமாகக் கொண்ட சர்னா பழங்குடியின மதம், ஜார்கண்ட், ஒடிசா, சத்தீஸ்கர், அசாம் மற்றும் மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள ஆதிவாசி சமூகங்களால் முக்கியமாகப் பின்பற்றப்படுகிறது. தனி குறியீடு இல்லை என்றாலும் – இந்து மதம், இஸ்லாம், கிறித்துவம், சீக்கியம், பௌத்தம் மற்றும் சமண மதங்களுக்கு மட்டுமே சொந்தம் – 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சுமார் 50 லட்சம் மக்கள் தங்கள் மதத்தை சர்னா என்று பதிவு செய்தனர்.
தனியான சர்னா குறியீட்டின் ஆதரவாளர்கள், இது நம்பிக்கை மற்றும் ஆதிவாசி மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கும், மத மாற்றத்தைத் தடுப்பதற்கும் முக்கியமானது என்று வாதிடுகின்றனர். 2011 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 26.2 சதவிகிதம் பட்டியல் பழங்குடியினர் (ST) மக்கள்தொகை கொண்ட ஜார்க்கண்டில் இந்த கோரிக்கை பல போராட்டங்களின் மையமாக உள்ளது.
இதன் விளைவாக, 2020ல் ஒரு சிறப்பு அமர்வில் ஜார்கண்ட் சட்டமன்றம் ‘சர்னா பழங்குடியினர் மதம்’ கோரி தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியதுடன், இது ஒரு முக்கிய அரசியல் பிரச்சினையாக உள்ளது. மக்களவைத் தேர்தல் பிரச்சாரத்தின் போது, ஆளும் ஜார்கண்ட் முக்தி மோர்ச்சா (ஜேஎம்எம்) மற்றும் அதன் கூட்டணி , காங்கிரஸ், சர்னா குறியீடு தொடர்பாக பாரதிய ஜனதாவை (பாஜக) மூலைப்படுத்த முயன்றது.
முழு கட்டுரையையும் காட்டு
அரசியல் ஆய்வாளர்கள் இது பலனளித்ததாகக் கூறுகின்றனர் – பிஜேபி தேர்தலுக்குச் செல்லும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தது, ஆனால் இந்தியக் கூட்டமைப்பு மாநிலத்தில் எஸ்டிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஐந்து இடங்களையும் வென்றது. தற்போது, நவம்பர்-டிசம்பர் மாதங்களில் சட்டசபை தேர்தல் நடைபெறவுள்ள நிலையில், ஆளும் கூட்டணிக்கு எதிராக பா.ஜ., கடும் போட்டியை சந்திக்கிறது.
81 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஜார்க்கண்ட் சட்டமன்றத்தில் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கு முக்கியமான கோலான், வடக்கு சோட்டாநாக்பூர் மற்றும் சந்தால் பர்கானா பிரிவுகளில் 28 சட்டமன்ற இடங்கள் ST-க்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. 2019-ல் இந்த இரண்டு இடங்களில் மட்டுமே பாஜக வெற்றி பெற்றது.
இந்தப் பின்னணியில்தான் ஜூன் 23 அன்று கிழக்கு சிங்பூமின் காட்ஷிலாவில் மாஜி பர்கானா மஹால் ஏற்பாடு செய்திருந்த நிகழ்ச்சியில் சோரன் இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பினார். சந்தால் பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய ஆட்சி முறை.
மாநில அரசு ஏற்கனவே அனைத்து தடைகளையும் நீக்கிவிட்டதாக கூறிய சோரன், சதித்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மத்திய அரசு அதை தூக்கில் வைத்திருப்பதாக குற்றம் சாட்டினார். என்ன வந்தாலும் சார்னா குறியீடு கிடைக்கும் என்று அவர் பிரதிநிதிகளுக்கு உறுதியளித்தார்.
பல ஜேஎம்எம் தலைவர்கள் சோரனின் கருத்தை எதிரொலிக்கும் கோரிக்கை நிலுவையில் உள்ளது, கட்சியின் எம்.பி.க்கள் இந்த பிரச்சினையை பாராளுமன்றத்தில் எழுப்புவார்கள் என்றும் பாஜக தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்றும் கூறினார்.
மறுபுறம், ஜே.எம்.எம் மற்றும் காங்கிரஸானது, தேர்தல் மைலேஜுக்காக மட்டுமே இந்த விவகாரத்தில் அரசியல் செய்வதாகவும், கிறிஸ்தவ வாக்கு வங்கியைப் பயன்படுத்துவதாகவும் பாஜக குற்றம் சாட்டுகிறது.
அரசியல் ஆய்வாளர் ரஜத் குமார் குப்தா வரவிருக்கும் சட்டமன்றத் தேர்தலில் பழங்குடியின வாக்காளர்களை ஊக்கப்படுத்துவதற்காக சோரன் இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பினார்.
“லோக்சபா தேர்தலில், பழங்குடியின மக்கள் சர்னா கோட் பிரச்சினையில் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, பாஜகவின் நிலைப்பாடு கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. சம்பை சோரன் மற்றும் ஜெய்ராம் ரமேஷ் போன்ற தலைவர்கள் இந்த பிரச்சினையில் பாஜகவை மூலைவிட்டுள்ளனர்,” என்கிறார் குப்தா.
அது வேலை செய்ததாக முடிவுகள் காட்டுகின்றன, ஆனால் இந்திய கூட்டமைப்பும் இந்த பிரச்சினையை மத்திய மட்டத்தில் எடுக்க வேண்டும் அல்லது அது பின்வாங்கக்கூடும் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.
மேலும் படிக்க: பழங்குடியினர் மத்தியில் பாபுலால் மராண்டி பிடியை இழக்கிறார்? லோக்சபா தோல்விக்குப் பிறகு ஜார்க்கண்ட் பாஜக தலைவர் மாநில தேர்தல் சோதனையை எதிர்கொள்கிறார்
முன்னோர்களும் இயற்கையும் நமது கடவுள்கள்
ஜல் (தண்ணீர்), காட்டில் (காடு), ஜமீன் (நிலம்) – இயற்கையின் இந்த மூன்று அம்சங்களும் சர்னா நம்பிக்கையின் மையமாக அமைகின்றன.
“சர்னாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் பொதுவாக இயற்கையை வணங்குபவர்கள். மூதாதையர்களும் இயற்கையும் நமது கடவுள்கள் மற்றும் நம் வாழ்வின் ஆதாரம்” என்கிறார் டிes porenik (பாரம்பரிய மாஜி பர்கானா அமைப்பில் செயல்படுபவர்) கிழக்கு சிங்பூமின் துர்கா சரண் மாஜி.
மதுரா கண்டிர், சர்ண தர்மத்தின் செயல்பாட்டாளர் சோட்டோ – ஏ சர்னா பழங்குடியினரின் நலன்களுக்காக செயல்படும் குழு – குந்தி மாவட்டத்தில், கூறுகிறது. “அனைத்து பழங்குடியின கிராமங்களிலும் உள்ள வழிபாட்டுத் தலம் சர்னா இடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இயற்கையை வழிபடுபவர்கள் சர்னா மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் மற்றும் அதன் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், பண்டிகைகளைக் கொண்டாடும் முறைகள் மற்றும் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரையிலான சடங்குகள் மற்ற மதங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை.
இப்போதெல்லாம், சர்ண தர்ம சபைகள் உள்ளன குந்தி மாவட்டத்தில் உள்ள பல்வேறு பழங்குடியின கிராமங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் செழிப்புக்காக ‘லார்டு சிங்போங்கா’விடம் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது.
“இயற்கையை நாம் கடவுளாக உணர்ந்து ஏற்றுக்கொள்வதால் சிங்போங்கா பிரபு கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை” என்கிறார் சோம காந்திர், சர்னா பழங்குடியினரின் தர்ம குரு.
ஏன் ஒரு தனி சர்னா குறியீடு தேவை என்று கேட்டதற்கு, மாஜி கூறுகிறார், “இந்தப் பிரச்சினை நமது இருப்பு மற்றும் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது. நாங்கள் உயர்த்தி வருகின்றனர் நமது 20 ஆண்டுகளாக குரல் கொடுத்தும், உரிமையும் அதிகாரமும் கிடைக்கவில்லை. ஹேமந்த் சோரன் தலைமையிலான அரசு, சட்டசபையில் முன்மொழிவை நிறைவேற்றியது, ஆனால், இதுவரை, மத்திய அரசு அதை ஏற்கவில்லை.
மதுரா கண்டிர் தனது உணர்வுகளை எதிரொலிக்கிறார், மேலும் குறியீடு “நமது கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதத்தை” வலுப்படுத்த உதவும் என்று கூறுகிறார்.
ஒரு தனி மத அடையாளம் என்பது பழங்குடியினரின் அடையாளம், மொழி பாரம்பரியம், கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றின் திறம்பட பாதுகாப்பை உறுதி செய்வது மட்டுமல்லாமல், மற்றொரு பழங்குடி செயல்பாட்டாளரின் கூற்றுப்படி, மதமாற்ற நடைமுறையைத் தடுக்கும் என்பது பொதுவான கருத்து.
பழங்குடியினரின் அடையாளத்தை வலியுறுத்துவது வரலாற்றில் வேரூன்றியது மற்றும் ஆரம்பத்திலிருந்தே அரசியல் சார்ந்ததாக உள்ளது என்கிறார் ஆசிரியர் அஸ்வனி குமார் பங்கஜ். சூன்யகல் மே ஆதிவாசி. அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் ‘ஆதிவாசி’ என்பதற்குப் பதிலாக ‘பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர்’ என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதையும், 1948ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 2ஆம் தேதி நடந்த விவாதத்தில் எம்பி ஜெய்பால் சிங் முண்டா இதை எப்படி கடுமையாக எதிர்த்தார் என்பதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் ஒரு தனி பழங்குடி மதம் இருந்ததாக பங்கஜ் கூறுகிறார் 1871 1951 வரை, அரசியலமைப்பில் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் மொழிகளுக்கான பாதுகாப்பு மற்றும் மரியாதை பற்றி பேசும் போது அது ஏன் கைவிடப்பட்டது என்று கேட்கிறார்.
மேலும் படிக்க: லோக்சபா தோல்விக்கு கட்சி தலைவர்களை சீதா சோரன் குற்றம் சாட்டுவதால், ஜார்க்கண்ட் மாநில தேர்தலுக்கு முன்னதாக பாஜகவில் மோதல்
அரசியல் பரிமாணம்
சர்னா குறியீட்டை “அடையாளப் பிரச்சினை” என்று அழைக்கும் ஜேஎம்எம் பொதுச் செயலாளர் சுப்ரியோ பட்டாச்சார்யா, அது ஏன் நிலுவையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கேட்கிறார், கடந்த ஆண்டு பிரதமர் நரேந்திர மோடிக்கு அப்போதைய முதல்வர் ஹேமந்த் சோரன் எழுதிய கடிதத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.
தேசத்தின் ஆதிவாசி சமூகம் பிரகிருதி பூஜை ஆதிவாசி/சரண தர்மாவலம்பியோன் கோ ஷாமில் கர்ணே
மைன்னே பத்ர இலக்கியர் மானிய பிரதானமந்திரி ஆதாரணிய ஸ்ரீ @நரேந்திர மோடி जी से देश क गरोडों आदिवासी हित… pic.twitter.com/svvzDaTq7C– ஹேமந்த் சோரன் (@HemantSorenJMM) செப்டம்பர் 27, 2023
கடந்த எட்டு தசாப்தங்களில் ஜார்கண்டின் பழங்குடியின மக்கள் தொகை 38 சதவீதத்தில் இருந்து 26 சதவீதமாக குறைந்துள்ளதாகவும், அரசியலமைப்பின் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது அட்டவணையின் கீழ் பழங்குடியினர் மேம்பாட்டுக் கொள்கைகளில் இது பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்றும் சோரன் கடிதத்தில் கூறியுள்ளார். இது ஜார்கண்ட் மட்டுமல்ல – நாடு முழுவதும் உள்ள பழங்குடி மக்கள் பல ஆண்டுகளாக தனி சர்னா/இயற்கை வழிபாட்டுக் குறியீட்டைக் கோரி வருகின்றனர்.
ஜே.எம்.எம் எம்.பி.க்கள் இந்த விவகாரம் குறித்து சபையில் கண்டிப்பாக குரல் எழுப்புவார்கள் என்றும், மாநில பாஜக எம்.பி.க்களும் அவ்வாறு செய்வார்களா என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்றும் பட்டாச்சார்யா மேலும் கூறுகிறார்.
மற்றொரு ஜேஎம்எம் பொதுச் செயலாளரான வினோத் குமார் பாண்டே கூறுகையில், சர்னா குறியீடு மற்றும் “மற்ற முக்கியப் பிரச்சனைகள்” குறித்து கூட்டம் நடத்துமாறு மார்ச் 4 அன்று ஜனாதிபதி திரௌபதி முர்முவின் செயலாளருக்கு கடிதம் அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் நேரம் காரணமாக இது சாத்தியமில்லை என்று கட்சிக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. கட்டுப்பாடுகள்.
இருப்பினும், பாஜகவின் எஸ்டி மோர்ச்சாவின் தேசியத் தலைவரான முன்னாள் எம்பியான சமீர் ஓரான் கூறுகையில், ஜேஎம்எம் மற்றும் காங்கிரஸானது தங்களது கோரிக்கை ஜார்கண்ட்தா அல்லது இந்தியாவின் அனைத்து பழங்குடியின மக்களுக்கானதா என்பதை முதலில் சொல்ல வேண்டும் என்கிறார்.
அவர் மேலும் கூறியதாவது: “வேறு மதத்திற்கு மாறிய பழங்குடியினரை அவர்களின் அசல் நம்பிக்கைக்கு திரும்பக் கொண்டுவருவதற்கு இரு கட்சிகளும் ஆதரவாக உள்ளதா என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், பழங்குடியினருக்கு குறைவான பாதுகாப்பையும், அவர்களின் வாக்கு வங்கிக்கு அதிக ஊட்டச்சத்தையும் அளிக்க வேண்டும் என்று ஜேஎம்எம் மற்றும் காங்கிரஸும் விரும்புகின்றன, இதில் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு பெரிய காரணியாக உள்ளனர். மறுபுறம், பாஜக பழங்குடியினரை எப்போதும் தனது இதயத்தில் வைத்திருக்கிறது.
இதேபோல், எதிர்க்கட்சித் தலைவர் அமர் குமார் பவுரி, “லோக்சபா தேர்தலில் கூட, ஜேஎம்எம் மற்றும் காங்கிரஸானது பல்வேறு தந்திரங்களைக் கையாண்டு அப்பாவி பழங்குடியினரை தவறாக வழிநடத்தியுள்ளன. பழங்குடியினரின் நலன் பாஜகவுக்கு முக்கியமானது. இந்திய கூட்டணியின் எந்த வியூகமும் சட்டசபை தேர்தலில் வெற்றி பெறாது” என்றார்.
லோஹர்டகாவைச் சேர்ந்த காங்கிரஸ் எம்.பி.யான சுக்தேயோ பகத், ஜூன் 24 அன்று மக்களவை உறுப்பினராகப் பதவிப் பிரமாணம் செய்தபோது, ”சர்னா லார்ட்” மீது ஆணையிட்டு, அரசியலமைப்பைக் கையில் பிடித்துக் கொண்டதாகக் கூறினார். ThePrint இடம் பேசிய பகத், “சர்னா ஒரு மத அடையாளம். இந்தப் பிரச்னையை எழுப்புகிறார்கள். மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் தனி குறியீடு இருக்க வேண்டும்” என்றார். இந்த விவகாரத்தை நாடாளுமன்றத்திலும் கடுமையாக எழுப்புவேன் என்றும் அவர் கூறினார்.
இரு தரப்பையும் விமர்சிக்கும் பழங்குடியினரின் குரல்கள் உள்ளன. ஆதிவாசி செங்கல் அபியான் என்பது ஜார்கண்ட், பீகார், சத்தீஸ்கர், ஒடிசா, அசாம் மற்றும் மேற்கு வங்காளம் ஆகிய மாநிலங்களில் தனி சார்னா குறியீடு மற்றும் பழங்குடியின மக்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் இயக்கமாகும். அதன் தலைவர், முன்னாள் எம்.பி., சல்கான் முர்மு, ஜே.எம்.எம்., இப்பிரச்சினையில் “தீய” வாக்கு வங்கி அரசியலைச் செய்வதாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார், அதே சமயம் BJPக்கு “பழங்குடியினருக்கு இதயத் துடிப்பு இல்லை”.
அவர் மேலும் கூறியதாவது: ஜார்க்கண்டில் தேர்தல் பிரசாரத்தின் போது, பழங்குடியினருக்கு இந்த பிரச்னை குறித்து ராகுல் காந்தி உறுதியளித்தார். ஜேஎம்எம் மற்றும் காங்கிரஸூம் இந்த விவகாரத்தில் தீவிரம் காட்டினால், இரு கட்சிகளும் இதை நேர்மையாக நாடாளுமன்றத்தில் எழுப்ப வேண்டும்.
மற்றொரு பழங்குடி அமைப்பான ஆதிவாசி சமன்வாய் சமிதியின் ஒருங்கிணைப்பாளரான லக்ஷ்மிநாராயண் முண்டா, சர்னா கோட் கோரிக்கையை பாஜக புறக்கணித்ததாகக் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் ஜேஎம்எம் இந்த பிரச்சினையை தேர்தல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே எழுப்புகிறது. பழங்குடி நலன்கள் இருவருக்கும் இடையில் கிழிந்து வருகின்றன, அவர் மேலும் கூறுகிறார்.
(எடிட்: ரோஹன் மனோஜ்)
மேலும் படிக்க: 3ல் இருந்து 0க்கு கீழே, லோக்சபை தேர்தலில் ஜார்க்கண்டின் பழங்குடியினர் தொகுதிகளில் பாஜக வெள்ளையடிக்க வழிவகுத்தது
