இயேசு கிறிஸ்து அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக சிலரால் கருதப்படும் சர்ச்சைக்குரிய லினன் கவசம், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பகிரங்கமாகியதிலிருந்து உலகையே திகைக்க வைத்துள்ளது.
டுரினின் கவசம் என்று இன்று நாம் அறியும் இந்த துணி, முதன்முதலில் கி.பி. 1355 இல் சிறிய பிரெஞ்சு கிராமமான லிரேயில் தோன்றியது, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனிதனின் அசாதாரணமான ‘புகைப்பட எதிர்மறை’ படத்தைப் பார்த்து யாத்ரீகர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது.
ஆனால் இந்த தருணத்திற்கு முன்பு, பிரெஞ்சு மாவீரர் ஜியோஃப்ராய் டி சார்னியால் கிராமத்தின் தேவாலயத்தின் டீனிடம் கொண்டு வரப்பட்ட கவசம் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ பதிவு எதுவும் இல்லை.
1989 ஆம் ஆண்டு முதல் ரேடியோகார்பன் தேதியிடல் இந்த யோசனையை ஆதரிக்கும் ரேடியோகார்பனுடன், ஷ்ரூட்டின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் இந்த ஆயிரம் ஆண்டு கால இடைவெளியை சந்தேகவாதிகள் நீண்ட காலமாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.
ஆனால் புதிய ஆராய்ச்சி அந்த ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் சந்தேகத்திற்கு இடமளிக்கிறது, டுரின் ஷ்ரூட் வரலாற்று பதிவுகளுக்கு வெளியே அதன் பரந்த நேரத்தைக் கணக்கிட ஒரு ‘ரகசிய வரலாறு’ இருக்க முடியுமா?
துன்புறுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தலுக்கு பயந்து தங்கள் நம்பிக்கையை மறைத்துக்கொண்டதாக மார்க்வார்ட் வாதிடுகிறார் – இது ‘ரகசியத்தின் ஒழுக்கம்’ என்று அழைக்கப்படும் வரலாற்று உண்மை.
1978 ஆம் ஆண்டு வரை துணியிலிருந்து முதல் உடல் மாதிரிகள் எடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, இது முன் இழைகளிலிருந்து துகள்களை கவனமாக அகற்ற பிசின் டேப்பைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டது. டாக்டர். மேக்ஸ் ஃப்ரீ, ஒரு சுவிஸ் குற்றவியல் நிபுணர், கவசத்திலிருந்து மாதிரிகளை எடுப்பதைக் காணலாம்
அமெரிக்க வழக்கறிஞரும் எழுத்தாளருமான ஜாக் மார்க்வார்ட் எழுதிய ‘தி ஹிடன் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி ஷ்ரூட் ஆஃப் டுரின்’ என்ற ஆத்திரமூட்டும் புத்தகத்தின் பின்னணியில் உள்ள யோசனை இதுதான்.
ஸ்ரோட் ஆரம்பத்தில் மறைக்கப்பட்டதற்கு நல்ல காரணம் இருப்பதாகவும், இந்த மர்மமான துணி கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் உண்மையான நினைவுச்சின்னமாக இருக்கலாம் என்றும் மார்க்வார்ட் வாதிடுகிறார்.
முதலில் கவசம் பயத்தால் மறைக்கப்பட்டதா?
மார்க்வார்ட் தனது புத்தகத்தில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தலுக்கு பயந்து தங்கள் நம்பிக்கையை எவ்வாறு மறைத்தார்கள் என்பதை விவரிக்கிறார் – வரலாற்று ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறை லத்தீன் மொழியில் அறியப்படுகிறது. ஒழுங்குமுறை அர்கானி அல்லது ‘ரகசியத்தின் ஒழுக்கம்.’
ஆரம்பகால சர்ச்சில் இருந்த இந்த 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வழக்கம், சில கோட்பாடுகள் நம்பிக்கையற்றவர்களிடமிருந்தும் இன்னும் விசுவாசத்தைக் கற்றுக்கொண்டிருப்பவர்களிடமிருந்தும் இரகசியமாக வைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது.
‘தி ஹிடன் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி டுரின் ஷ்ரூட்’ இல் அமெரிக்க வழக்கறிஞர் ஜாக் மார்க்வார்ட், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஷ்ரூட் ஆரம்பத்தில் மறைக்கப்பட்டதற்கு நல்ல காரணம் இருப்பதாக வாதிடுகிறார்.
என்ற விதிகள் ஒழுங்குமுறை அர்கானிமார்க்வார்ட் வாதிடுகிறார், கருவான கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஷ்ரூட் இருப்பதை மறைத்திருக்கும்.
‘இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருடைய சீடர்கள், இப்போது ஒரு தேவாலயமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டபோது, மதத் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டார்கள்,’ என்று அவர் எழுதுகிறார்.
டூரின் ஷ்ரூட் உட்பட புதிய நம்பிக்கையின் ஒவ்வொரு முத்துக்களையும், நம்பிக்கையற்றவர்களிடமிருந்து மறைத்து மறைப்பதன் மூலம் அவருடைய கட்டளைகளுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தனர்.
ஆனால் ஷ்ரூட் மறைக்கப்பட்ட நிலையில், பல பழங்கால ஆதாரங்களில் மிகவும் ஒத்த நினைவுச்சின்னம் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன, மார்க்வார்ட் கருத்துப்படி, இந்த தீவிர இரகசிய காலத்தின் போது அதன் காவலில் மற்றும் இருக்கும் இடத்தைக் குறிக்கிறது.
எழுத்தாளரும் வழக்கறிஞரும், செயின்ட் பீட்டர் தன்னுடன் அந்தியோக்கியாவுக்கு கவசத்தை எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறுகிறார்: ஒரோண்டஸ் ஆற்றங்கரையில் உள்ள ஒரு பண்டைய கிரேக்க நகரம், இப்போது தற்காலத்தில் துர்கியே குடியரசு, இடைக்கால சிலுவைப் போரில் ஒரு அடுக்குப் பாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது.
அங்கிருந்து, அந்தியோக்கியாவின் சுவர்களுக்குள், நகரின் செருபின் கேட் மேலே உள்ள கவசம் (மீண்டும்) ஆழமாக மறைந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் பயத்தால் கவசத்தை மறைத்ததாக மார்க்வார்ட் வாதிடுகிறார்
ஆதாரமாக, மார்க்வார்ட் அபோக்ரிபல் ‘எபிரேயர்களின் நற்செய்தி’யை மேற்கோள் காட்டுகிறார் – இது ‘ஆசாரியரின் பணியாளருக்கு’ கைத்தறி துணியை ‘இறைவன்’ கொடுத்ததைக் குறிப்பிடுகிறது.
கவசம் ‘தெரியாதபடி மறைக்கப்பட்டதா’?
மர்மமான முறையில், அந்தியோக்கியாவின் சுவர்களுக்குள் கவசம் மறைந்திருப்பதாக மார்க்வார்ட் கூறும் இந்த காலகட்டத்தில், துணியின் தாடி உருவம், முன்பு தாடி இல்லாத இளைஞனாகக் காட்டப்பட்ட இயேசுவை சித்தரிக்கும் கலைப் படைப்புகளை பாதிக்கத் தொடங்கியது.
அப்படியென்றால், திடீரென்று, 3 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கலைப்படைப்புகளில், இயேசு கிறித்துவக் கலையில் தாடியுடன் தோன்றத் தொடங்கினார்?
எழுத்தாளர் இயன் வில்சன், ‘எடெசாவின் உருவம்’ என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி எழுதுவது உண்மையில் கவசம் தானே, நான்கு முறை மடித்து, கிறிஸ்துவின் முகத்தின் உருவமாக மட்டுமே இருந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார்.
எடெசாவின் உருவம் பண்டைய அரசரான எடெசாவின் மன்னர் அப்கார், துர்கியேவில் உள்ள உர்ஃபாவில், இயேசு தனக்கு ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த வேண்டும் என்று கோரினார்.
“நான்கு நூல்கள் மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பு போப் எலியூத்தேரியஸ், பெற்றவுடன் அதை உறுதிப்படுத்துகிறது [King] அப்கர் தி கிரேட் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவதற்கான வேண்டுகோள்,’ மார்க்வார்ட் எழுதுகிறார், ‘அவரது ஞானஸ்நானத்தை நிறைவேற்றியது’ மட்டுமல்ல, ‘டுரின் ஷ்ரூட் அவருக்குக் காட்டப்பட வேண்டும்’ என்று வழிகாட்டினார்.
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் பயத்தால் கவசத்தை மறைத்ததாக மார்க்வார்ட் வாதிடுகிறார்
கத்தோலிக்க போப்பாண்டவரின் நம்பிக்கை, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவரது மதமாற்றத்தின் மீதான நம்பிக்கையை, ‘முழுக்காட்டுதல் பெறுவதற்கான தனது முடிவில் அவரை உறுதிப்படுத்துவதாக’ இருந்தது.
மேலும் புராணக் கணக்கு, ஆல் ஆராயப்பட்டது தேசிய கத்தோலிக்கப் பதிவுமன்னன் அப்கரின் சமீபத்திய மூதாதையர்களில் ஒருவர், இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் இயேசுவிடம், அவரது புகழ்பெற்ற அற்புதங்களில் ஒன்றின் மூலம் அவரைக் குணப்படுத்துவதற்கு வருகை தருமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
இந்த புராணத்தின் படி, இயேசு மறுத்துவிட்டார், ஆனால் இயேசுவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், இது பல்வேறு கணக்குகளால் வர்ணம் பூசப்பட்டது அல்லது ‘கடவுளால் செய்யப்பட்டது’.
இன்னும் பிற கணக்குகள் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்ட தேதிக்குப் பிறகு, பல தசாப்தங்கள் மற்றும் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்ததைக் குறிக்கிறது.
நான்காம் நூற்றாண்டு அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பிஷப்பால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அத்தனாசியஸ் பிரசங்கத்தில், ‘கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் படம்… பலகைகளின் பலகையில் வரையப்பட்டது’ என்ற குறிப்பு உள்ளது. [that] முழு நீளத்தில் நமது இறைவன் மற்றும் இரட்சகரின் உருவம் இருந்தது.’
மார்க்வார்ட் வாதிடுவது போல்: ‘ஷூட் என்பது இயேசுவின் பேரார்வத்துடன் தொடர்புடைய ஒரே முழு நீள “நம் இறைவன் மற்றும் இரட்சகரின் புனித உருவம்” ஆகும்.
‘இந்த உரை உண்மையிலேயே உண்மையானது மற்றும் நம்பகமானது என்று கருதி,’ அவர் பிரசங்க உரையைப் பற்றி கூறினார், ‘இது ஜெருசலேம் தேவாலயத்தின் விமானத்துடன் தெளிவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.’
‘அந்த நேரத்தில், டுரின் ஷ்ரூட் இல்லை அல்லது மறைக்கப்பட்டதாகக் கூறுபவர்கள் மீது, ‘இயேசுவுடன் தொடர்புடைய ஒரு முழு நீள “நம் இறைவன் மற்றும் இரட்சகரின் புனித உருவத்தை” அடையாளம் காண்பது கடமையாகும்’ என்று மார்க்வார்ட் வாதிடுகிறார். பேரார்வம், டுரின் ஷ்ரூட் தவிர, அதனாசியஸின் பிரசங்கம் குறிப்பிடக்கூடியது.
மறைவின் வரலாறு வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டதா?
கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசர் தனக்காகக் கவசத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, ஜஸ்டினியன் I ஆல் சுழற்றப்பட்ட கதைகளில் இருந்து ஷ்ரூட்டின் தோற்றம் பற்றிய சந்தேகங்கள் வந்திருக்கலாம் என்று மார்க்வார்ட் கூறுகிறார்.
கமுலானியாவின் சிறிய கப்படோசியன் கிராமத்தில் இருந்து உருவான இயேசுவின் முகப் படத்தைச் சுற்றி ஜஸ்டினியன் வேண்டுமென்றே ஒரு கதையைப் பரப்பினார், மேலும் இந்த கதை ஷ்ரூட்டின் பண்டைய தோற்றத்தை மறுக்க விரும்பும் மக்களுக்கு தீவனத்தை அளித்தது என்று வழக்கறிஞர் கூறினார்.
‘மாயையை உருவாக்குவதன் மூலம் […] பேரரசர் ஜஸ்டினியன் I திறம்பட, மற்றும் என்றென்றும், நினைவுச்சின்னத்தின் அப்போஸ்தலிக்க ஆதாரத்தை அழித்துவிட்டார்,’ மார்க்வார்ட் எழுதுகிறார், ‘அதன் முழு பண்டைய வரலாறும், மற்றும் அந்தியோக்கியா தேவாலயத்துடனான அதன் ஐந்து நூற்றாண்டு கால தொடர்பையும்’.
“இந்த பேராசை, பேராசை மற்றும் சூழ்ச்சிமிக்க பைசண்டைன் பேரரசர், மற்ற எந்த நபரையும் விட, தற்போது டுரின் ஷ்ரூட்டைச் சுற்றியுள்ள வரலாற்று தெளிவின்மைக்கு பொறுப்பு” என்று அவர் கூறினார். [and] அதன் நம்பகத்தன்மையை தற்போது சூழ்ந்துள்ள சந்தேகம்.’
