1,600 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட புதிதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி, இயேசு கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவத்தின் மிகப் பழமையான பதிவாகத் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, நிபுணர்கள் ஒரு செய்திக்குறிப்பில் கூறினார்.
பல தசாப்தங்களாக ஜெர்மனியின் ஹாம்பர்க்கில் உள்ள பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் பாப்பிரஸ் துண்டு சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழக வரலாற்றாசிரியர்கள் அறிவித்தனர். பெர்லினில் உள்ள ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கிறித்துவம் மற்றும் பழங்காலத்துக்கான ஜெர்மனியின் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் லாஜோஸ் பெர்க்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியத்தின் லீஜ் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் கேப்ரியல் நொச்சி மாசிடோ ஆகியோர் ஆய்வு செய்து, “குழந்தை பருவ நற்செய்தியின் ஆரம்பகால நகலாக அடையாளம் காணும் வரை” இந்த ஆவணம் “கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது”. தாமஸின்”, இயேசு கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவத்தை விவரிக்கும் ஆவணம்.
இந்த மொழிபெயர்ப்பு “ஆராய்ச்சித் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு” என்று ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழகம் கூறியது. இப்போது வரை, இந்த நற்செய்தியின் ஆரம்ப பதிப்பு 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு கோடெக்ஸ் என்று நம்பப்பட்டது.
Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg/Public Domain Mark 1.0
பெர்க்ஸ் மற்றும் மாசிடோ மொழிபெயர்த்த ஆவணம் 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தேதியிடப்பட்டது. ஆவணத்தில் உள்ள கதைகள் பைபிளில் இல்லை என்று செய்தி வெளியீடு கூறியது, ஆனால் பாப்பிரஸ் பழங்கால மற்றும் இடைக்காலத்தில் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. துண்டில் உள்ள சில வார்த்தைகள், தாமஸின் நற்செய்தியின்படி, இயேசு சிறுவயதில் நிகழ்த்திய ஒரு “அதிசயத்தை” விவரிக்கிறது, இது பறவைகளின் களிமண் உருவங்களை உயிர்ப்பித்ததாகக் கூறுகிறது.
இந்த ஆவணம் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது, நற்செய்தி முதலில் அந்த மொழியில் எழுதப்பட்டது என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு உறுதிப்படுத்தியதாக மாசிடோ கூறினார். இந்த துண்டு கிரேக்க எழுத்துக்களில் 13 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பழங்கால எகிப்தில் இருந்து உருவானது என்று செய்தி வெளியீட்டில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
பாப்பிரஸ் நீண்ட காலமாக புறக்கணிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் கடந்த கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை “அற்பமானதாக” கருதினர், செய்தி வெளியீடு கூறியது. புதிய தொழில்நுட்பம் பெர்க்ஸ் மற்றும் மாசிடோ துண்டில் உள்ள மொழியைப் புரிந்துகொள்ளவும், பிற ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நூல்களுடன் ஒப்பிடவும் உதவியது.
“இது ஒரு தனிப்பட்ட கடிதம் அல்லது ஷாப்பிங் பட்டியல் போன்ற அன்றாட ஆவணத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கையெழுத்து மிகவும் விகாரமாக தெரிகிறது,” என்று பெர்க்ஸ் செய்தி வெளியீட்டில் கூறினார். “நாங்கள் உரையில் இயேசு என்ற வார்த்தையை முதலில் கவனித்தோம். பின்னர், அதை எண்ணற்ற டிஜிட்டல் பாப்பிரிகளுடன் ஒப்பிட்டு, அதை கடிதம் மூலம் புரிந்துகொண்டோம், அது அன்றாட ஆவணமாக இருக்க முடியாது என்பதை விரைவாக உணர்ந்தோம்.”
ஒரு பள்ளி அல்லது மடாலயத்தில் எழுதும் பயிற்சியாக நற்செய்தி உருவாக்கப்பட்டதாக தாங்கள் நம்புவதாக Macedo மற்றும் Berkes செய்தி வெளியீட்டில் தெரிவித்தனர். இது விகாரமான கையெழுத்து மற்றும் ஒழுங்கற்ற கோடுகளை விளக்குகிறது என்று அவர்கள் கூறினர்.
