தசரா திருவிழாவின் நான்காவது நாளில் விஜயவாடாவில் உள்ள இந்திரகீலாத்ரி உச்சியில் ஸ்ரீ லலிதா திரிபுர சுந்தரி தேவி அலங்காரத்தில் கனக துர்கா தேவி. | புகைப்பட உதவி: கோப்பு புகைப்படம்
தசரா திருவிழாவின் நான்காம் நாளான அக்டோபர் 5-ஆம் தேதி (ஞாயிற்றுக்கிழமை) விஜயவாடாவில் உள்ள இந்திரகீலாத்ரியில் உள்ள கனக துர்க்கை கோயிலின் மூலஸ்தானம் ஸ்ரீ லலிதா திரிபுர சுந்தரி தேவி அலங்காரத்தால் அலங்கரிக்கப்படும்.
அலங்காரத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும் கோயில் வேத அறிஞர் சாமவேதம் சண்முக சாஸ்திரிகள், தெய்வீக மண்டலத்தில் வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீ லலிதா திரிபுர சுந்தரி தேவியின் அலங்காரம் என்கிறார். மணித்வீபம் செழிப்பு மற்றும் ஆன்மீக ஆற்றலால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவளுடைய உயர்ந்த சக்தி மற்றும் அழகைக் குறிக்கிறது.
புராணங்களைக் குறிப்பிடுகையில், லலிதா திரிபுர சுந்தரி தேவியை அகற்றுவதாக ஹயக்ரீவர் அகஸ்திய முனிவரிடம் கூறினார் என்று வேத அறிஞர் கூறுகிறார். மாயா (மாயை) பக்தர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து, அவர்கள் இருப்பின் உண்மையான சாரத்தை உணர உதவுகிறது. தேவி உலக மாயைகளில் இருந்து தெளிவு, ஞானம் மற்றும் விடுதலையை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது.
இந்த நாளில், அப்பாலு (ஒரு பாரம்பரிய இனிப்பு உணவு) என வழங்கப்படுகிறது நைவேத்யம் தேவிக்கு. லலிதா திரிபுர சுந்தரியை வழிபடுவது முயற்சிகளில் வெற்றியையும், ஆசைகள் நிறைவேறுவதையும் தருகிறது (காரியசித்தி) தடைகளைத் தாண்டி தங்கள் இலக்குகளை அடைய முயல்பவர்களுக்கு அன்றைய ஆன்மீக ஆற்றல் சக்தி வாய்ந்தது என்கிறார்.
லலிதா திரிபுர சுந்தரி என்பது மூன்று உலகங்களின் மீது அழகு, கருணை மற்றும் இறுதி சக்தியைக் குறிக்கும் தேவியின் ஒரு வடிவம் (திரிபுரா) இங்குள்ள கோவிலில் ஆதி சங்கரர் ஒரு ஸ்ரீ சக்கரத்தை நிறுவியதால், அர்ச்சகர்கள் ஸ்ரீ லலிதா திரிபுர சுந்தரி தேவியாக தலைமை தெய்வத்தை அலங்கரிக்கின்றனர், இதன் காரணமாக அவரது கோபம் அமைதி மற்றும் அமைதியாக மாறியது. தேவி, இந்த வடிவத்தில், சிவபெருமான் மீது அமர்ந்துள்ளார், அதே சமயம் லட்சுமி தேவி மற்றும் சரஸ்வதி தேவி அவரது வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் ‘விஞ்சமரம்’ (ரசிகர்கள்) கைகளில் உள்ளனர்.
தாமரையின் மீது இதழ்க் கண்களுடன் அமர்ந்த நிலையில் தேவியை தியானிக்க வேண்டும். அவள் தங்க நிறமுடையவள். அவள் பூக்கள், ஒரு கயிறு, ஒரு கோடு மற்றும் கரும்பு அல்லது வில் ஆகியவற்றை வைத்திருக்கிறாள். கயிறு பற்றுதலைக் குறிக்கிறது, கோடு விரட்டலைக் குறிக்கிறது, கரும்பு மற்றும் வில் என்றால் மனம் மற்றும் அம்புகள் ஐந்து புலன்கள்.
அவள் ‘திரிபுரா த்ரயத்தின்’ இரண்டாவது வடிவம் மற்றும் இறுதி, ஆதி சக்தி, பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவனுக்கு முன் இருந்த வெளிப்பாட்டின் ஒளி. அவள் பிரபஞ்சத்தின் ஐந்து அடிப்படை கூறுகளை (பஞ்சபூதம்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள் – வாயு (காற்று), ஜல (நீர்), அக்னி (நெருப்பு), பூமி (பூமி) மற்றும் ஆகாசம் (விண்வெளி).
வெளியிடப்பட்டது – அக்டோபர் 06, 2024 03:46 am IST
