பெற்றோர்கள் மத நம்பிக்கைகளை குழந்தைகளுக்கு கடத்தத் தவறுவதால் பிரிட்டன் தனது முதல் ‘நாத்திக யுகத்தில்’ நுழைகிறது என்று ஒரு ஆய்வு கூறுகிறது.
வரலாற்றில் முதன்முறையாக, ஒரு கடவுள் இருப்பதை நம்பும் மக்களை விட, இங்கிலாந்தில் இப்போது அதிகமான நாத்திகர்கள் இருப்பதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர்.
நாத்திகர்கள் அர்த்தம், ஒழுக்கம் மற்றும் நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கையை நடத்தும் ‘நோக்கமற்ற நம்பிக்கையற்றவர்’ என்ற ஒரே மாதிரியானது துல்லியமானது அல்ல என்பதையும் குழு கண்டறிந்துள்ளது.
அதற்கு பதிலாக, பல நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானவாதிகள் புறநிலை தார்மீக மதிப்புகள், மனித கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகளை ஆதரிக்கின்றனர், மேலும் உலகில் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கு குடும்பம் மற்றும் சுதந்திரம் முக்கியம் என்று ஆய்வு காட்டுகிறது.
மூன்று வருட திட்டமானது UK முழுவதும் உள்ள பல பல்கலைக்கழகங்களை உள்ளடக்கியது.
2011 முதல் 2021 வரை, ஆங்கிலம் மற்றும் வெல்ஷ் பிராந்தியங்களில் எந்த மதத்தையும் பின்பற்றாதவர்களின் எண்ணிக்கையில் கிறிஸ்தவத்தை கைவிடும் மக்களின் எண்ணிக்கையைக் காட்டும் வரைபடம்
பெற்றோர்கள் மத நம்பிக்கைகளை குழந்தைகளுக்கு கடத்தத் தவறுவதால் பிரிட்டன் தனது முதல் ‘நாத்திக யுகத்தில்’ நுழைகிறது என்று ஒரு ஆய்வு கூறுகிறது (பங்கு படம்)
பிரேசில், சீனா, டென்மார்க், ஜப்பான், யுகே மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய ஆறு நாடுகளைச் சேர்ந்த கிட்டத்தட்ட 25,000 பேரின் கருத்துக் கணிப்பில், மக்கள் ஏன் நாத்திகர்களாகவும் அஞ்ஞானவாதிகளாகவும் மாறுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியவும்.
பிரித்தானிய சமூக மனப்பான்மை கணக்கெடுப்பு மற்றும் உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பு ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த முடிவுகளைக் குழு ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தது, இப்போது இங்கிலாந்தில் ஒப்பீட்டளவில் பெரும்பான்மையான நாத்திகர்கள் உள்ளனர்.
2008 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிபரங்கள் 41.8 சதவீத பிரித்தானியர்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள், 35.2 சதவீதம் பேர் நம்பவில்லை.
ஒரு தசாப்தத்திற்குள், 2018 இல், இது தலைகீழாக மாறியது, 35.2 சதவீதம் பேர் நம்புகிறார்கள் மற்றும் 42.9 சதவீதம் பேர் நம்பவில்லை.
திட்டத்தின் இடைக்கால முடிவுகள் இந்த வாரம் மத்திய லண்டனில் உள்ள கான்வே ஹாலில் வழங்கப்பட்டது.
கென்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் சமய ஆய்வுத் துறையைச் சேர்ந்த டாக்டர் லோயிஸ் லீ, ‘இங்கிலாந்து அதன் முதல் நாத்திக யுகத்தில் நுழைகிறது.
நாத்திகர்கள் அர்த்தம், ஒழுக்கம் மற்றும் நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கையை நடத்தும் ‘நோக்கமற்ற நம்பிக்கையற்றவர்’ என்ற ஒரே மாதிரியானது துல்லியமானது அல்ல என்பதையும் குழு கண்டறிந்துள்ளது.
‘நமது கலாச்சாரத்தில் சில காலமாக நாத்திகம் முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தாலும் – அது கார்ல் மார்க்ஸ், ஜார்ஜ் எலியட் அல்லது ரிக்கி கெர்வைஸ் மூலமாக இருக்கலாம் – இப்போதுதான் நாத்திகர்கள் நமது வரலாற்றில் முதன்முறையாக இறை நம்பிக்கையாளர்களை விட அதிகமாகத் தொடங்கியுள்ளனர்.’
நம்பிக்கையின் மீது வலுவான தாக்கங்கள் பெற்றோரின் வளர்ப்பு மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கை பற்றிய மற்ற சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்புகள் என்று பகுப்பாய்வு வெளிப்படுத்தியது.
மதச்சார்பற்ற பெற்றோரால் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் தாங்களாகவே ‘இறைவாதிகள் அல்லாதவர்களாக’ வளர்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது, ஆனால் பெற்றோர்கள் கடவுளை நம்பும் ஆனால் மதத்தில் தீவிரமாக ‘பங்கேற்காத’ குழந்தைகளுக்கு இது பொருந்தும் என்று கல்வியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். சடங்குகள்.
மக்கள் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்கள் அல்லது நம்பவில்லை என்பதற்கான பொதுவான விளக்கங்கள், புத்திசாலித்தனம், மரண பயம் அல்லது கட்டமைப்பின் தேவை போன்றவை அத்தகைய வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
2011 முதல் 2021 வரை இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள முக்கிய மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் மாற்றத்தைக் காட்டும் வரைபடம்
குயின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பெல்ஃபாஸ்டின் அறிவாற்றல் மானுடவியலாளர் பேராசிரியர் லான்மன் விளக்கினார்: ‘எங்கள் பெரிய குறுக்கு-கலாச்சார ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன, பல காரணிகள் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளை சிறிய வழிகளில் பாதிக்கலாம், முக்கிய காரணி ஒருவர் எந்த அளவிற்கு ஒரு இறையச்சராக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான்.
‘புத்திசாலித்தனம், உணர்ச்சிகரமான ஸ்டோயிசம், உடைந்த வீடுகள் மற்றும் கிளர்ச்சி போன்ற பல பிரபலமான கோட்பாடுகள் அனுபவ ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை.’
லண்டன் புரூனல் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் படிப்பாளர் டாக்டர் அய்யனா வில்லார்ட் மேலும் கூறியதாவது: ‘கடவுள் அல்லது கடவுள்களின் இருப்பு குறித்து வெவ்வேறு நிலைப்பாடுகளைக் கொண்ட நமது சமூகங்களில் உள்ள தனிநபர்களை களங்கப்படுத்தவும் தீங்கு செய்யவும் இத்தகைய கூற்றுக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
‘இந்த கூற்றுக்கள் தவறானவை என்பதை எங்கள் ஆய்வு நிரூபிக்கிறது. இந்த புரிதலை பொதுமக்கள் தீங்கிழைக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை எதிர்த்துப் பயன்படுத்திக்கொள்ள முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
