வக்ஃப் என்ற பெயரில்: தெலுங்கானாவின் சூழ்நிலையின் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட்

சர்ச்சைக்குரிய வக்ஃப் (திருத்தம்) மசோதா, 2024 குறித்து விவாதிக்க, கூட்டு நாடாளுமன்றக் குழு ஹைதராபாத்தில் பங்குதாரர்களைச் சந்தித்ததால், எதிர்க்கட்சி அலை வேகத்தை அதிகரித்தது. அரசியல்வாதிகள், முஸ்லிம் மதத் தலைவர்கள் மற்றும் பல அமைப்புகள் அக்கறை கொண்ட பல்லாயிரக்கணக்கான குடிமக்களைத் திரட்டி, குழுவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்துள்ளன. மின்னஞ்சல்கள் அச்சத்துடன். குழு செப்டம்பர் 28 அன்று ஒரு அமர்வைக் கூட்டியபோது, ​​உறுப்பினர்களிடையே சூடான விவாதம் ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் கூட்ட அரங்கிற்கு வெளியே அவ்வப்போது முழக்கங்களுடன் பதற்றம் ஏற்பட்டது.

ஆனால் முதலில், தெலுங்கானாவில் வக்ஃப் மாநிலத்தின் ஸ்னாப்ஷாட்: தொந்தரவாக உள்ளது. 1989 இல் முடிக்கப்பட்ட முதல் வக்ஃப் கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்தம் 77,538 ஏக்கர் நிலங்களை உள்ளடக்கிய 33,929 சொத்துக்கள் வக்ஃப் நிலங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், தெலுங்கானா மாநில வக்ஃப் வாரியத்தின் (TGSWB) தரவுகளின்படி, கிட்டத்தட்ட 75% – அல்லது 57,420 ஏக்கர் – ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. புதிய வக்ஃப் சொத்துக்கள் மற்றும் வக்ஃப் நிலங்களின் அளவு பற்றிய தெளிவான மற்றும் முறையான கணக்கு இன்னும் காத்திருக்கிறது.

2001 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி 2016 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் முடிவடைந்த இரண்டாவது வக்ஃப் கணக்கெடுப்பின் தரவுகளில் மாநிலம் மற்றும் TGSWB ஆகிய இரண்டும் இன்னும் ஒரு உடன்பாட்டை எட்டவில்லை என்று அதிகாரிகள் கூறுகின்றனர்.

“சர்வே கமிஷனர், ஒரு அரசு அதிகாரி, ஒரு (கணக்கெடுப்பு) அறிக்கையை மாநில அரசுக்கு சமர்ப்பித்து, அதை சரிபார்ப்பதற்காக TGSWB க்கு அனுப்புகிறார். குழுவானது தரவை மதிப்பாய்வு செய்து, கருத்துகளைச் சேர்த்து, அறிக்கையை இறுதி செய்வதற்கு முன் சிறிய மாற்றங்களைச் செய்யும் அரசாங்கத்திற்கு திருப்பி அனுப்புகிறது. இரண்டாவது கணக்கெடுப்பில் சுமார் 13,000 வக்ஃப் சொத்துக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் அவை அளவு மிகவும் சிறியவை,” என்று பெயர் தெரியாத ஒரு அதிகாரி விளக்குகிறார்.

“தெலுங்கானாவில் இரண்டாவது கணக்கெடுப்பு 2016 இல் நிறைவடைந்தாலும், அது இன்னும் சரிபார்ப்பு நிலுவையில் உள்ளது” என்று அந்த அதிகாரி மேலும் கூறுகிறார்.

இந்தியாவின் வக்ஃப் சொத்து மேலாண்மை அமைப்பின்படி, ஹைதராபாத் மாவட்டத்தில் 3,714 அசையா வக்ஃப் சொத்துக்கள் உள்ளன, அதே சமயம் அடிலாபாத் 3,079, கரீம்நகர் 2,710, கம்மம் 1,405, மஹ்பூப்நகர் 6,315, மேடக் 8,429, நல்கொண்டா 4,235, 4,235, 2,833. இந்த சொத்துக்கள் விவசாய நிலங்கள், அஷூர்கானாக்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் முதல் தர்காக்கள், கல்லறைகள், வீடுகள், ஈத்காக்கள் மற்றும் மஸ்ஜித்கள் வரை உள்ளன.

வீண் முயற்சிகள்

இந்த சொத்துக்களில் இருந்து வருவாயை அதிகரிக்க அடுத்தடுத்த அரசாங்கங்கள் மற்றும் மாநில வக்ஃப் வாரியம் பல திட்டங்களைத் தீட்டிய போதிலும், பல சந்தர்ப்பங்களில் முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. ஒருங்கிணைந்த ஆந்திரப் பிரதேசத்தில், சிறுபான்மையினர் நலத் துறை வாரியத்திற்கு வருமானம் ஈட்ட கிட்டத்தட்ட ஒரு டஜன் சொத்துக்களை உருவாக்க வழி வகுத்துள்ளது, ஆனால் அந்த திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை என்று மூத்த அதிகாரிகள் கூறுகின்றனர்.

இதேபோல், 2012 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள மாநில வக்ஃப் வாரியம், ஹைதராபாத்தில் உள்ள ரசாக் மன்சிலில் அமைந்துள்ள ஏழு மாடிகளைக் கொண்ட ‘கார்டன் வியூ மாலை’ குத்தகைக்கு எடுப்பதாக அறிவித்தது. இருப்பினும், 2024 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கட்டமைப்பு முடிக்கப்படாமல் உள்ளது, ஒரே அடுக்குகள் மற்றும் ஒரு அடித்தளம் தேங்கி நிற்கும் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்டது.

TGSWB தரப்பில் தாமதம் குறித்த பிரச்சினை தெலுங்கானா சட்டப் பேரவையில் ஓரிரு முறை எழுப்பப்பட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், அகில இந்திய மஜ்லிஸ்-இ-இத்தேஹாதுல் முஸ்லிமீன் தலைவர் அக்பருதின் ஓவைசி, வாரியத்தில் நடந்த ஊழல்கள் குறித்து மத்திய புலனாய்வுப் பிரிவு விசாரணை அல்லது உயர் நீதிமன்றத்தின் ஒரு நீதிபதியின் நீதி விசாரணைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். ஊழியர்களுக்கு வழங்கப்படும் உயர் சம்பளத்தையும் அவர் எடுத்துரைத்தார்.

இந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் மூலம் கிடைத்த சமீபத்திய தரவுகள் தட்டச்சு செய்பவர்கள் மற்றும் இளநிலை உதவியாளர்கள் ரூ. மாதம் 69,000, ஓட்டுநர்கள் ரூ. 65,000, மற்றும் அலுவலகத்தின் கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கு ரூ. 46,000 மற்றும் ரூ. 55,000.

சூஃபி தலைவர்களிடையே பிளவு

பார்லிமென்ட் கூட்டுக் குழு (ஜேபிசி) கூட்டத்திற்கு முன்னதாக, சூஃபி சமூகத்தில் பிளவு அப்பட்டமாக வெளிப்பட்டது. ஜேபிசியை சந்தித்த முஸ்லீம் நம்பிக்கைத் தலைவர்களில், சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட குல் ஹிந்த் அஞ்சுமன்-இ-சூஃபி சஜ்ஜாதகன் (KHASS), அகில இந்திய சூஃபி சஜ்ஜதனாஷின் கவுன்சிலில் (AISSC) இருந்து பிரிந்த சஜ்ஜாதா நாஷின்கள் அல்லது சூஃபி ஆலயங்களின் பரம்பரை பாதுகாவலர்களின் குழுவும் உள்ளது. ) வக்ஃப் (திருத்தம்) மசோதாவை மத்திய அரசு அறிமுகப்படுத்தியதை ஆதரித்த AISSC போலல்லாமல், KHASS உறுப்பினர்கள் எதிர் நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர்.

புதுதில்லியில் உள்ள தர்கா ஹஸ்ரத் நிஜாமுதீனின் ஃபரீத் நிஜாமி, ஹைதராபாத்தில் இருந்து ஊடகவியலாளர்களுடன் இரவு நேர உரையாடலில், மசோதாவுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதற்கான முதல் அறிகுறிகள் அந்த சூஃபி ஆலயத்தில் இருந்து வந்ததாகக் கூறிய முக்கிய எதிர்ப்பாளர்களில் முக்கியமானவர். இந்த பிரிந்த குழுவின் சில உறுப்பினர்கள், பிரதமர் நரேந்திர மோடி கலந்துகொண்ட 2015 உலக சூஃபி மன்றத்தில் செயலில் பேச்சாளர்கள்/பங்கேற்பாளர்கள்.

இஸ்லாத்தின் சில விளக்கங்களைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம் மோடி முஸ்லிம் சமூகத்தை பிளவுபடுத்த முயற்சிக்கிறார் என்று அகில இந்திய முஸ்லிம் தனிநபர் சட்ட வாரியம் (ஏஐஎம்பிஎல்பி) குற்றம் சாட்டியது.

ஹைதராபாத் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் அசாதுதீன் ஒவைசியின் நம்பிக்கைத் தலைவர்கள் மசோதாவை ஆதரிப்பதைக் கடுமையாக விமர்சித்த சிறிது நேரத்திலேயே ஹைதராபாத்தில் காஸ் உறுப்பினர்களின் வருகை வந்தது. ஒவைசி அவர்களை “ரங்-பிராங்கி (வண்ணமயமான) ஆடைகளை அணியும் நகைச்சுவையாளர்கள்” என்று குறிப்பிட்டார், இது அவர்களின் மத உடையை மறைமுகமாகக் குறிக்கிறது.

ஹனம்கொண்டா மாவட்டத்தில் உள்ள காசிபேட் தர்காவைச் சேர்ந்த சஜ்ஜாதா நஷீனும், தெலுங்கானா மாநில ஹஜ் கமிட்டியின் தலைவருமான சையத் குலாம் அப்சல் பியாபானி, “தர்காக்களின் பொறுப்பாளர்கள் அனைவரும் மசோதாவை ஆதரிக்கிறார்கள் என்ற எண்ணத்தை அகற்றுவதற்காக நாங்கள் இங்கு வந்துள்ளோம்” என்று தெரிவித்தார். . இந்த விவகாரத்தில் சூஃபி தலைவர்களிடையே வளர்ந்து வரும் பிளவை அவரது அறிக்கை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

குல்பர்காவில் (கர்நாடகா) Rouza-e-Khurd ஐச் சேர்ந்த சையத் யதுல்லா ஹுசைனி மற்றும் நாம்பள்ளியில் உள்ள தர்கா யூசுஃபைனின் முன்னாள் Naib (துணை) Mutawalli, KHASS ஏன் AISSC இலிருந்து பிரிந்தது என்பதை விளக்குகிறார். “ஏஐஎஸ்எஸ்சி மசோதாவை அதன் நன்மை தீமைகளை எடைபோடாமல் ஆதரிப்பதாக நாங்கள் உணர்ந்தோம். இந்த பிரச்சினைக்கு ஆழமான விவாதம் தேவைப்பட்டது. அரசாங்கத்தின் முன் சூஃபி சகோதரத்துவத்தின் கவலைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் தேவைப்படும்போது அதைப் பாதுகாப்பதற்கும் காஸ் உருவாக்கம் அவசியமானது. அனைத்து சூஃபிகளும் மசோதாவை ஆதரிக்கவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம்; சூஃபிகள் பற்றி ஒரு தவறான அபிப்பிராயம் ஏற்படுத்தப்பட்டது,” என்கிறார் ஹுசைனி.

AISSC மற்றும் KHASS க்கு இடையே உள்ள கருத்து வேறுபாட்டின் மையத்தில் பயனரால் வக்ஃப் தவிர்க்கப்பட்டது மற்றும் வக்ஃப் (திருத்தம்) மசோதாவின் 3B மற்றும் 3C பிரிவுகள். சட்டம் தொடங்கப்பட்ட ஆறு மாதங்களுக்குள் வக்ஃப் நிறுவனங்கள் தங்கள் விவரங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும், மேலும் சட்டம் இயற்றப்படுவதற்கு முன்பு வக்ஃப் என அடையாளம் காணப்பட்ட எந்த அரசுச் சொத்தும் இனி வக்ஃப் ஆகக் கருதப்படாது என்று இந்த ஷரத்துக்கள் கூறுகின்றன. ஒரு KHASS உறுப்பினர், வரலாற்று நிறுவனங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் இடங்கள் மீதான தாக்கம் குறித்து முஸ்லீம் குணாதிசயத்துடன் குரல் கொடுக்கிறார்.

“பழங்காலத் தர்காக்கள் அல்லது மசூதிகளை மாநில அல்லது மத்திய தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் – அவற்றின் நிலையை நிரூபிக்க பழைய வக்ஃப் ஆவணங்களை எப்படிப் பெறுவீர்கள்? அத்தகைய நிறுவனங்கள் என்னவாகும், ”என்று அவர் கேட்கிறார்.

மசோதா தொடர்பாக AIMPLB உடன் கவலைகளைப் பகிர்ந்து கொண்ட போதிலும், AIMPLB சுட்டிக்காட்டிய ஜெயில் பரோ இயக்கம் உட்பட எந்தப் போராட்டத்திலும் அவர்கள் கலந்து கொள்வார்களா என்பதில் KHASS உறுதியேற்கவில்லை. தனி தர்கா வாரியத்தை உருவாக்குவதை காஸ் ஆதரிப்பதையும் நிராகரிக்கவில்லை.

செப்டம்பர் 25 அன்று, ஐதராபாத்தை தளமாகக் கொண்ட சமூக-மத அமைப்பான அகில இந்திய மஜிஸ்-இ-தமீர்-இ-மில்லத்தின் பதாகையின் கீழ் ஜேபிசியில் எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்கள் ஒன்றுகூடி மசோதாவை விமர்சித்தனர். ஆம் ஆத்மி கட்சியின் சஞ்சய் சிங், காங்கிரஸின் சையத் நசீர் ஹுசைன் மற்றும் சமாஜ்வாதி கட்சியின் மௌலானா மொகிபுல்லா நத்வி போன்ற நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள், வக்ஃப் சொத்துக்களில் மத்திய அரசு கவனம் செலுத்துவது கோவில்கள், குருத்வாக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட நிலங்களை அபகரிப்பதற்கு ஒரு முன்னுதாரணமாக அமையும் என்று வாதிட்டு, மசோதாவை விமர்சிக்க வார்த்தைகளே இல்லை. மற்றும் தேவாலயங்கள்.

இருப்பினும், மசோதாவுக்கு எதிரான கருத்து வேறுபாடுகள் அதிகரித்து வரும் நிலையில், ஜேபிசி கூட்டத்திலும், கூட்ட அரங்கிற்கு வெளியே உள்ள தாழ்வாரங்களிலும் அதற்கு ஆதரவாக குரல்கள் எழுந்தன. ஜேபிசியுடன் தொடர்பு கொண்டவர்களில் பாஸ்மாண்டா முஸ்லிம் சமூகத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு குழுவின் உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மசோதாவுக்காக வழக்கு தொடர்ந்தனர்.

பொதுமக்கள் கூச்சல் மற்றும் அரசியல் விமர்சனம்

மசோதாவிற்கு எதிர்ப்பு அரசியல் மற்றும் மத உயரடுக்கிற்கு அப்பால் விரிவடைந்தது. மசூதிகள் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் மசோதாவுக்கு எதிரான விவாதங்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட சாதாரண முஸ்லிம்கள், AIMPLB இன் நடவடிக்கைக்கான அழைப்பைச் சுற்றி அணிதிரளத் தொடங்கினர். QR குறியீடுகள், மசோதாவை எதிர்த்து JPC க்கு முன் வரைவு மின்னஞ்சலை அனுப்பத் தூண்டியது, பல்வேறு முஸ்லீம் குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களால் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது.

“ஜேபிசிக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்ப என் குடும்பத்தினரை ஊக்கப்படுத்தினேன். நாங்கள் புரிந்துகொண்டபடி, மசூதிகள் மற்றும் தர்காக்களின் விஷயம் வழிபாட்டு வழக்கு மற்றும் மசோதா சிக்கலாக உள்ளது, ”என்கிறார் ஹைதராபாத் மாசப் டேங்கில் வசிக்கும் சையதா பர்வீன் (பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது).

இருப்பினும், சிலர் தங்களின் மின்னஞ்சல்கள் “தாமதமாக” இருந்ததாகவோ அல்லது உத்தேசிக்கப்பட்ட முகவரியை அடையத் தவறியதாகவோ சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இந்த சவால்கள் இருந்தபோதிலும், AIMPLB இன் செய்தித் தொடர்பாளர் SQR இல்யாஸ், வாரியத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட QR குறியீட்டைப் பயன்படுத்தியவர்களால் 3.66 கோடி மின்னஞ்சல்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். வாரியத்தின் எதிர்ப்பை விளக்குகையில், “மசோதாவுக்கு மூன்று முக்கிய ஆட்சேபனைகள் பயனர்களால் வக்ஃப் நீக்கம், வக்ஃப் நிலத்தின் மீதான வரம்புச் சட்டத்திலிருந்து விலக்கு நீக்கம் மற்றும் வக்ஃபுக்கு பதிலாக சர்ச்சைகளை கையாள்வதில் கலெக்டரை ஈடுபடுத்துதல். தீர்ப்பாயங்கள்.”

மாநில வக்ஃப் வாரியங்கள் (SWBs) சரியாக செயல்படவில்லை என்று இலியாஸ் மேலும் கூறுகிறார்: “மசோதா வெளிப்படைத்தன்மையைக் கொண்டுவரவில்லை அல்லது SWB களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கவில்லை.”

தெலுங்கானாவில் உள்ள வக்ஃப் பாதுகாப்பு ஆர்வலர்கள், மாநில வக்ஃப் வாரியத்திற்கு அதிகாரம் வழங்குவதில், குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்புகளை நிவர்த்தி செய்வதில், அடுத்தடுத்து வந்த அரசாங்கங்கள் தவறிவிட்டதாக விமர்சித்துள்ளனர். வக்ஃப் தீர்ப்பாயம் மற்றும் பின்னர் நிர்வாக மாஜிஸ்திரேட் வழியாகச் செல்வதற்குப் பதிலாக, ஆக்கிரமிப்புகளை நேரடியாகக் கையாள அனுமதிக்கும் வகையில், நீதித்துறை அதிகாரங்களுடன் SWB ஐ சித்தப்படுத்த வேண்டும் என்பது நீண்டகால கோரிக்கையாக உள்ளது.

பாரத ராஷ்டிர சமிதியின் (முன்னர் தெலுங்கானா ராஷ்டிர சமிதி) தலைவர் கே. சந்திரசேகர் ராவ், TGSWB க்கு நீதித்துறை அதிகாரங்களை உறுதியளித்தார், ஆனால் 2014 முதல் 2023 வரை அவர் முதலமைச்சராக இருந்தபோது அந்த வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்படாமல் இருந்தது.

இந்தத் திட்டங்களின் தேக்கம், ஒரு பரந்த அமைப்பு ரீதியான தோல்வியை பிரதிபலிக்கிறது, சிறந்த நிர்வாகம் மற்றும் நிர்வாக வக்ஃப் சொத்துக்களில் அதிக பொறுப்புணர்வின் அவசியத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.