உத்திரபிரதேச மதரஸா ஆசிரியர்கள் வாழ்வதற்குப் போராடும் ஒரு மரபு

அஷ்ரஃப் அலி அல்லது சிக்கந்தர் பாபா, அவரது நண்பர்கள் அவரை அழைப்பது போல், உத்தரபிரதேசத்தின் பஹ்ரைச் மாவட்டத்தில் உள்ள சுல்தானுல் உலூம் மதரஸாவில் ஆசிரியராக உள்ளார். 41 வயதில், அவர் தனது வேலை மற்றும் குடும்பத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். “என் மூத்த மகனுக்கு 13 வயது. பிள்ளைகள் வளர வளர எங்கள் குடும்பத்தின் செலவுகள் அதிகரித்துக் கொண்டே போகிறது,” என்று தன் பெற்றோர், மனைவி மற்றும் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார். “நான் 18 வருடங்கள் கற்பித்தல் செய்தேன். கடந்த சில ஆண்டுகளாக, இது எனக்கு எந்த நிதிப் பயனையும் தரவில்லை. அலி இப்போது எலெக்ட்ரீஷியனாக அதிக வேலைகளை எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார், ஏதோ ஒரு சைட் கிக் என அவர் செய்தார், ஆனால் அது விரைவில் அவருடைய ஒரே வேலையாகிவிடும் என்று அஞ்சுகிறார். கடந்த 5 ஆண்டுகளாக அவருக்கு மத்திய அரசின் கெளரவ ஊதியம் கிடைக்கவில்லை.

2022 இல் உ.பி. அரசாங்கம் மதரஸாக்கள் பற்றிய தனது முதல் கணக்கெடுப்பை நடத்தியதிலிருந்து, இந்த இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்களை நடத்தும் சமூகம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. 2023 ஆம் ஆண்டில், மதரஸாக்களின் வெளிநாட்டு நிதி ஆதாரங்கள் குறித்து விசாரிக்க சிறப்பு புலனாய்வுக் குழு (SIT) உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம், அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றம் உத்தரப்பிரதேச மதர்சா கல்வி வாரியச் சட்டம், 2004 “அரசியலமைப்புக்கு எதிரானது” என்று அறிவித்தது. சில வாரங்களுக்குப் பிறகு உச்ச நீதிமன்றத்தால் இந்தத் தீர்ப்புக்கு இடைக்காலத் தடை விதிக்கப்பட்டாலும், அது சமூகத்திற்கு அமைதியற்றது. இப்போது, ​​513 மதரஸாக்கள் தங்கள் விவரங்களை வாரியத்தின் போர்ட்டலில் பதிவு செய்யத் தவறியதால், உத்தரப் பிரதேச மதரஸா கல்வி வாரியத்தால், 513 மதரஸாக்களை இணைக்கும் திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, உத்தரப் பிரதேசத்தில் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய முஸ்லிம்கள் உள்ளனர் – மொத்தமுள்ள 20 கோடியில் கிட்டத்தட்ட 20%. 16,513 அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதரஸாக்கள் மற்றும் 8,449 அங்கீகரிக்கப்படாத மதரஸாக்கள், வாரியத்தின் படி, மாநிலம் நாட்டிலேயே அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளது. இந்த நிறுவனங்கள் குறைந்தது 30 லட்சம் மாணவர்களுக்கு சேவை செய்கின்றன. அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதரஸாக்களில் 560 மட்டுமே அரசு உதவி பெறும். இங்கு, அரசுப் பள்ளிகளில் உள்ள ஆசிரியர்களுக்கு இணையாக, ஆசிரியர்களுக்கு வழக்கமான மாநில அரசு சம்பளம் வழங்கப்படுகிறது.

உ.பி.யில் உள்ள 7,442 மதரஸாக்களில் உள்ள சுமார் 21,000 ஆசிரியர்கள் கடந்த காலங்களில் மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகளின் மானியங்கள் மற்றும் கவுரவத் தொகையால் பயனடைந்துள்ளனர். ஆசிரியர்களின் தகுதிக்கேற்ப மத்திய அரசு ₹6,000 முதல் ₹12,000 வரை வழங்கினாலும், மாநிலம் ₹2,000 முதல் ₹3,000 வரை பங்களித்தது.

இந்த கவுரவத்தை நம்பியிருந்த அலி, மாநில தலைநகரான லக்னோவில் ஒரு போராட்டத்திற்காக இருக்கிறார். சுற்றுவட்டார மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 30 பேர் தங்களுக்கு கவுரவ ஊதியம் கேட்டு சுற்றுச்சூழல் பூங்காவில் குவிந்துள்ளனர். இது ஆசிரியர்களுக்கு சம்பளம் கொடுப்பது மட்டுமல்ல. “நவீன பாடங்களை கற்பிப்பவர்கள் இஸ்லாமிய பாடங்களில் மாணவர்களுக்கு கல்வியையும் கொடுக்கிறார்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார், அரசாங்க ஆதரவின் காரணமாக பல நிறுவனங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன.

பாதிக்கப்பட்ட ஆசிரியர்களில் பிஎட் பட்டம் பெற்ற சித்தார்த் நகரைச் சேர்ந்த ஆனந்த் சிங்கும் ஒருவர். “கௌரவ ஊதியம் வழங்குவதில் உள்ள முறைகேடு எங்களுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. அதிக பணவீக்கத்தின் போது எங்களுக்கு ஸ்திரத்தன்மையை வழங்க ₹15,000 பயன்படுத்தப்பட்டது,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

கடந்த ஆண்டு டிசம்பரில், ஒரு பெரிய போராட்டம் நடத்தப்பட்டது, இது இரண்டு மாதங்களுக்கும் மேலாக நீடித்தது. ஐந்து முதல் ஆறு ஆண்டுகளாக மத்திய அரசும், ஓரிரு ஆண்டுகளாக மாநில அரசும் சம்பளம் வழங்கவில்லை என ஆசிரியர்கள் தெரிவித்தனர். மதரஸா ஆதுநிஜிகரன் ஷிக்ஷக் ஏக்தா சமிதி, ஆசிரியர் சங்கத்தின் தலைவர் அலி, அந்தப் போராட்டத்தின் முன்னணியில் இருந்தார். பருவத்தின் விரலை நடுங்கவைக்கும் குளிரில் அமர்ந்திருந்ததை நினைத்துப் பார்க்கிறான்.

‘இறுக்கமாக ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது’

அறிவியல், கணிதம் மற்றும் ஆங்கிலம் போன்ற பாடங்களை தன்னார்வ அடிப்படையில் அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் 1993-94 ஆம் ஆண்டில் மத்திய அரசு மதரஸா நவீனமயமாக்கல் திட்டத்தைத் தொடங்கியது. 2014-15 ஆம் ஆண்டில், பாரதிய ஜனதா கட்சி மத்தியில் ஆட்சிக்கு வந்ததும், மதரஸாக்கள்/சிறுபான்மையினருக்கு கல்வி வழங்கும் திட்டத்தின் கீழ் மதரஸாக்கள் பயன்பெறும் திட்டங்களை மறுசீரமைத்ததாகக் கூறியது. குடை திட்டத்தின் ஒரு பகுதி ஒரு நிறுவனத்திற்கு மூன்று ஆசிரியர்களை பணியமர்த்துவதை கவனித்துக்கொண்டது, மற்றொன்று உள்கட்டமைப்புக்கு மானியம் வழங்கியது.

மதரஸாக்கள் நான்கு நிலை கல்வியை வழங்குகின்றன, அவை பிரதான பள்ளி முறைக்கு பொருந்துகின்றன: மௌலவி (வகுப்பு 10), ஆலிம் (வகுப்பு 12), கமில் (இளங்கலைப் பட்டம்), மற்றும் ஃபாசில் (முதுகலைப் பட்டம்). உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள பெரும்பாலான அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதரஸாக்கள், தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி கவுன்சிலின் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுகின்றன மற்றும் இஸ்லாமிய கல்வியுடன் நவீன பாடங்களில் வகுப்புகளை வழங்குகின்றன.

சில இடங்களில், மாணவர்கள் தீனியாத் (மதக் கல்வி) அல்லது சமஸ்கிருதத்தை விருப்பப் பாடமாகத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். மதரஸா கல்வியானது தேசிய திறந்தநிலை பள்ளிக்கல்வி நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அலி தனது பள்ளிப்படிப்பை மதரஸாவில் படித்தார், லக்னோ பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் தொழில்துறை பயிற்சி நிறுவனத்தில் மின்னணுவியலில் பட்டம் பெற்றார். அவர் இப்போது சமூக அறிவியல் கற்பிக்கிறார்.

உத்தரபிரதேச மதர்சா கல்வி வாரியத்தின் முன்னாள் தலைவர் இப்திகார் அகமது ஜாவேத், இந்த செப்டம்பரில் அவரது பதவிக்காலம் முடிவடைந்தது, மானியம் கோரி மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகளுக்கு பல கடிதங்கள் எழுதியுள்ளதாக கூறுகிறார். “ஒரு கையில் குரானும் மறு கையில் கணினியும்” என்ற பிரதமரின் யோசனைக்கு அவர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். “இந்தக் கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தால்தான் முஸ்லிம் மாணவர்கள் வெற்றி பெற முடியும் [madrasas] மாநிலத்திடம் இருந்து கடிதம் மற்றும் ஆவியுடன் மானியங்களைப் பெறுங்கள்,” என்று ஜாவேத் கூறுகிறார்.

உத்தரப்பிரதேசத்தில் கல்வி, வேலைவாய்ப்பு போன்ற வளர்ச்சிக் குறிகாட்டிகளில் முஸ்லிம் சமூகம் பெரும்பாலும் பின்தங்கியுள்ளது. ஜாவேத் கூறுகையில், தாமதமாக வழங்கப்படும் கவுரவ ஊதியம் மட்டும் ஆசிரியர்களின் எதிர்காலம் குறித்து கவலையடையவில்லை. “கடந்த சில ஆண்டுகளாக, அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல மதரஸாக்கள் மூடப்படும் விளிம்பில் இருப்பதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.”

உத்தரப்பிரதேச மதர்சா கல்வி வாரியத்தின் செப்டம்பர் நடுப்பகுதியில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில், அங்கீகரிக்கப்பட்ட 500-க்கும் மேற்பட்ட மதரஸாக்களை நீக்குவதற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டபோது, ​​பல நிறுவனங்கள் இந்த நடவடிக்கையை கோரியிருந்ததாக ஜாவேத் கூறுகிறார்.

செழிப்பு vs உயிர்வாழ்தல்

மாநில அரசின் 2022 மதரஸா கணக்கெடுப்பில், பல்வேறு விவரங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. மதரஸாவை நடத்தும் அமைப்பு அமைக்கப்பட்டபோது இவை அடங்கும்; ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை; பாடத்திட்டம்; தனியாருக்குச் சொந்தமான அல்லது வாடகைக் கட்டிடத்தில் மதரஸா இயங்குகிறதா; மற்றும் கட்டிடம் பாதுகாப்பானதாகவும், குடிநீர், தளபாடங்கள் மற்றும் பிற வசதிகளுடன் இருந்தால்.

மூன்று ஆண்டுகளில் வெளிநாடுகளில் இருந்து மதரஸாக்களுக்கு ₹100 கோடிக்கு மேல் பணம் வந்துள்ளதாக எஸ்ஐடி கண்டறிந்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த கூற்றை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை. அண்டை நாடான நேபாளத்துடன் எல்லை மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ள மதரஸாக்கள் சந்தேகத்திற்கிடமான நிதி ஆதாரங்களைக் கொண்டிருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது.

“விசாரணை என்ற பெயரில் அடிக்கடி துன்புறுத்தப்படுவதை யார் சந்திக்க விரும்புகிறார்கள்? ஜனவரியில் நாங்கள் நடத்திய போராட்டத்திற்குப் பிறகு நிலுவையில் உள்ள மானியங்கள் விடுவிக்கப்படும் என்று நாங்கள் நம்பினோம், ஆனால் எதுவும் நடக்கவில்லை. நாங்கள் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டோம்,” என்கிறார் லக்னோவில் உள்ள மற்றொரு மதரஸா ஆசிரியரான ஹபிஜுல்லா கான்.

உத்தரப்பிரதேச அரசால் இயற்றப்பட்ட மதர்சா சட்டம், 2004, மாநிலத்தில் உள்ள மதரஸாக்களின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தி நிர்வகிக்கிறது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ்தான் உத்தரப்பிரதேச மதரஸா கல்வி வாரியம் மாநிலத்தில் உள்ள மதரஸாக்களின் நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடவும் மேற்பார்வையிடவும் நிறுவப்பட்டது. உயர்நீதி மன்றம் இதை ஒரு அரசியலமைப்புச் சட்டத்திற்கு முரணான அமைப்பாகவும், மதச்சார்பின்மை மற்றும் அடிப்படை உரிமைகளை மீறும் சட்டமாகவும் கருதியபோது, ​​உ.பி. வாரியப் பள்ளிகளில் மதரஸாக்களில் குழந்தைகளை தங்க வைக்குமாறு அரசை கேட்டுக் கொண்டது. இதற்கு சுப்ரீம் கோர்ட் தடை விதித்துள்ள நிலையில், மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடையே “எதுவும் நடக்கலாம்” என்ற அச்சத்தை போக்குவது கடினம்.

மதரஸா என்பது ஒரு கல்வி நிறுவனத்திற்கான ஒரு அரபு வார்த்தையாகும், மேலும் இது கங்கை சமவெளியில் முதல் இஸ்லாமிய குடியேறிகள் ராஜ்யங்களை நிறுவிய பின்னர் இடைக்காலத்தில் இந்தியாவிற்குள் வந்தது. காலப்போக்கில், மதரஸாக்கள் மதக் கொடைகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. இன்றும் கூட, தாருல் உலூம் தியோபந்த் போன்ற இஸ்லாமிய செமினரிகளுடன் இணைந்த அங்கீகரிக்கப்படாத மதரஸாக்கள் நிதியை சிறப்பாக நிர்வகிக்க முடிகிறது, பெரும்பாலும் தொண்டு மூலம் வரும் பணம்.

எழுத்தாளர் முன்ஷி பிரேம்சந்த் போன்ற முஸ்லிம் அல்லாதவர்களும், பாரசீக மற்றும் பிற பாடங்களுக்கு ஒரு சாளரத்தை வழங்கியதால், மதரஸாக்களில் படித்தனர். “1857 கிளர்ச்சி மற்றும் சுதந்திர இயக்கத்தின் போது மதரஸாக்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக முன்னணியில் இருந்தன” என்று புத்தகத்தை எழுதிய ஆதில் ஃபராஸ் கூறுகிறார். அஹ்தே அக்பரி மெய்ன் உலமா கே இல்மி வா சியாசி நகூஷ், முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் காலத்தில் இஸ்லாமியக் கல்வி.

லக்னோவில் உள்ள தாருல் உலூம் நத்வத்துல் உலமாவில் மாணவர்கள். | பட உதவி: SANDEEP SAXENA

சிலருக்கு வாடிக்கை

500-க்கும் மேற்பட்ட மதரஸாக்களின் அங்கீகாரத்தை ரத்து செய்வது வழக்கமான ஒன்று என்று உ.பி அரசு கூறுகிறது. “இது சிபிஎஸ்இ, ஐசிஎஸ்இ அல்லது வேறு எந்தக் கல்வி வாரியத்திலும் நடக்கிறது. சில கல்வி நிறுவனங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, சிலவற்றின் பதிவு ரத்து செய்யப்படுகிறது” என்று சிறுபான்மை நலன், முஸ்லிம் வக்ஃப் மற்றும் ஹஜ் மாநில அமைச்சர் டேனிஷ் ஆசாத் அன்சாரி கூறுகிறார். தற்போதுள்ள அரசு திட்டங்களில் இருந்து நிறுவனங்கள் பயனடைவதற்காக இந்த கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டதாக அவர் கூறுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், மதரஸாக்களை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில் திட்டமிட்ட வகையில் மிரட்டல் விடுக்கப்படுவதாக எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. “கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியைப் பார்த்தால், மதரஸாக்கள் பற்றிய தவறான கருத்தை உருவாக்குவதற்கான கட்டமைப்பு வடிவமைப்பு உள்ளது” என்று காங்கிரஸின் தேசிய செயலாளர் ஷாநவாஸ் ஆலம் கூறுகிறார். “எஸ்ஐடி விசாரணை அல்லது கணக்கெடுப்பில் அரசாங்கம் ஏதேனும் தவறுகளைக் கண்டறிந்தால், அந்தத் தவறுகள் மீது என்ன வகையான நடவடிக்கைகள் தொடங்கப்பட்டன என்பதை அவர்கள் பகிரங்கப்படுத்த வேண்டும். உறுதியான விவரங்கள் எதுவும் பகிரப்படவில்லை. முழுப் பயிற்சியின் மீதும் வெள்ளை அறிக்கையை நாங்கள் கோருகிறோம், அதனால் உண்மை வெளிவரும்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

இதற்கிடையில், ஆசிரியர்கள் தங்கள் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேலை தேடுவதில் தினசரி சிரமப்படுகிறார்கள். சமூக அறிவியல் பாடம் கற்பிக்கும் பிஜ்னோரைச் சேர்ந்த 48 வயதான மும்தாஜ் பானோ பேரழிவிற்கு ஆளானார். அவருக்கு கவுரவ ஊதியம் கிடைக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது கணவருக்கும் நுரையீரல் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. “நான் உதவிக்காக எங்கள் ஆசிரியர் சங்கத்தைத் தொடர்பு கொண்டேன், ஆனால் அது உதவியற்றது. எனது கணவர் தச்சு வேலை செய்து, தினமும் ₹400 முதல் ₹500 வரை சம்பாதித்து குடும்பத்தை நடத்தி வந்தார். பானோ இப்போது தையல் மூலம் தனது ஐந்து பேர் கொண்ட குடும்பத்தை நடத்தி வருகிறார். “நான் மாதம் ₹6,000 சம்பாதிக்கிறேன், ஆனால் இதை வைத்து மருந்து வாங்க முடியாது.

தங்களை ஆதரிப்பதற்காக, சில ஆசிரியர்கள் இப்போது ஆட்டோரிக்ஷாக்களை ஓட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் சாலையில் வண்டிகளில் இருந்து பழங்களை விற்று, வீட்டில் டியூஷன் எடுக்கிறார்கள்.