தெய்வீக பிரதிபலிப்பு: ஞாயிறு பிரதிபலிப்பு

இன்று காலை நற்செய்தி வாசிப்பு மாற்கு 7:31-37:

இயேசு மீண்டும் தீரு மாவட்டத்தை விட்டு வெளியேறி, சீதோன் வழியாக கலிலேயா கடலுக்கு, தெக்கப்போலி மாவட்டத்திற்குச் சென்றார். மக்கள் பேச்சுக் குறைபாடுள்ள ஒரு காது கேளாத மனிதனை அவரிடம் கொண்டு வந்து, அவர் மீது கை வைக்கும்படி கெஞ்சினார்கள். கூட்டத்திலிருந்து தனியே அழைத்துச் சென்றார். அவர் தனது விரலை மனிதனின் காதுகளில் வைத்து, எச்சில், அவரது நாக்கைத் தொட்டார்; பின்னர் அவர் வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்து, பெருமூச்சுவிட்டு, “எப்பத்தா!”-அதாவது, “திறக்கப்படு!” என்று சொன்னார் – உடனே அந்த மனிதனின் காதுகள் திறக்கப்பட்டன, அவருடைய பேச்சுத் தடை நீக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தெளிவாகப் பேசினார். யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். ஆனால், அவர் எவ்வளவாய்க் கட்டளையிட்டாரோ, அவ்வளவாய் அவர்கள் அதை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, “அவர் எல்லாவற்றையும் நன்றாகச் செய்தார். செவிடர்களைக் கேட்கவும், ஊமையர்களைப் பேசவும் செய்கிறார்.”

இன்று ஒரு வாக்குமூலத்துடன் தொடங்குவோம். நான் சட்ட அமலாக்க ரியாலிட்டி ஷோக்களின் ரசிகனாகிவிட்டேன், அது எப்படி நடந்தது என்று நான் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன். ஒரு விதியாக, HGTVயில் நிகழ்ச்சிகளை மறுவடிவமைப்பதைத் தவிர, நான் ரியாலிட்டி-டிவி வகையின் ரசிகன் அல்ல. இந்தக் கேள்வியை நானே கேட்டுக் கொள்ளத் தொடங்கினேன்: நம் சமூகங்களில் காவல்துறை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது பற்றிய ஆர்வத்தைத் தவிர, ஈர்ப்பு என்ன?

இன்றைய வாசிப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்கையில், நீதி மற்றும் கருணைக்கான நமது போட்டி ஏக்கங்களுக்குள் பதில் இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். ஒருபுறம், தீயவர்கள் தண்டிக்கப்படுவதைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்; மறுபுறம், நாம் நேர்மையாக இருந்தால், நமக்குள்ளும் அக்கிரமம் இருப்பதை நாம் உணர்கிறோம். இருப்பினும், அடிக்கடி, நாங்கள் விரும்புகிறோம் உமக்கு நீதியும் எங்களுக்கு இரக்கமும்.

அந்த ஏக்கங்கள் இன்று நம் வாசிப்புகளின் இதயத்தில் உள்ளன, மேலும் இயேசுவின் அற்புதமான குணப்படுத்துதலின் இதயத்திலும் உள்ளன. நாம் அங்கு செல்வதற்கு முன், நற்செய்தியிலிருந்து பல அத்தியாயங்களில் இயேசு இதை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதை நாம் நினைவுபடுத்த வேண்டும். கற்பிப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் பதிலாக தண்டிக்க சட்டத்தைப் பயன்படுத்தும் பரிசேயர்களையும் வேதபாரகர்களையும் அவர் கண்டிக்கிறார்; மத்தேயு 7:35-ல், மற்றவர்களின் புள்ளியைப் பற்றி கவலைப்படுவதற்கு முன், நம்முடைய சொந்தக் கண்களில் பதிக்க வேண்டும் என்று அவர் எச்சரிக்கிறார். திருச்சட்டம் மனிதகுலம் இறைவனின் அன்பில் செழிக்க ஒரு வழியாகும் என்று இயேசு மீண்டும் மீண்டும் கற்பிக்கிறார்.

சட்டம் இரண்டும் நீதி மற்றும் இரக்கம், இயேசு போதிக்கிறார். ஆனால் சட்டம் இறைவனிடமிருந்து வந்தது, மேலும் சட்டம் (சிறிய எழுத்து) பெரும்பாலும் வேறொன்றாக இருக்கிறது, குறிப்பாக நம் சொந்த இதயங்களில். ஒரே நேரத்தில் கருணை மற்றும் நீதிக்கான நமது ஏக்கங்களை நமது சொந்த சூழ்ச்சிகள் மூலம் முழுவதுமாக திருப்திப்படுத்த முடியாது, ஆயிரக்கணக்கான வருட அனுபவங்கள் நிரூபித்துள்ளன. இவ்வுலகில் ஒன்றைக் காணும் பயம் மற்றும் விரக்தியால் நாம் சோர்வடைகிறோம், ஆனால் கர்த்தர் தமக்கு உண்மையாக இருப்பவர்களுக்கு இரண்டையும் வாக்களிக்கிறார்.

ஏசாயாவிடமிருந்து நமது முதல் வாசகத்தில், அவர்களுடைய நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்திற்கான “தெய்வீகப் பலன்” மற்றும் நியாயப்படுத்துதலை வழங்குவதாக கர்த்தர் அறிவிக்கிறார்:

வலுவாக இருங்கள், பயப்பட வேண்டாம்! இதோ உங்கள் கடவுள், அவர் நியாயத்தீர்ப்புடன் வருகிறார்; தெய்வீக வெகுமதியுடன் அவர் உங்களைக் காப்பாற்ற வருகிறார். அப்பொழுது குருடரின் கண்கள் திறக்கப்படும், செவிடர்களின் காதுகள் தெளிவடையும்; அப்போது ஊமையின் நாக்கு பாடும். பாலைவனத்தில் நீரோடைகளும், புல்வெளியில் ஆறுகளும் வெடிக்கும். எரியும் மணல் குளங்களாகவும், தாகமுள்ள நிலம் நீரூற்றுகளாகவும் மாறும்.

இந்த பத்தியில் நேரடியான அர்த்தம் மற்றும் ஆன்மீகம். ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் இயேசுவை மேசியாவாகக் காண்பதற்குத் தேவையான அறிகுறிகளையும் அவரது குணப்படுத்தும் அற்புதங்கள் மூலம் வழங்கியது. இயேசு இந்த அற்புதங்கள் அனைத்தையும் இப்பகுதியில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக செய்தார். இன்றைய நற்செய்தி காதுகேளாத-ஊமையை இயேசு எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதைச் சொல்கிறது, ஆனால் பார்வையற்றவர்களில் மற்றவர்கள் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் முடவர்கள் மற்றும் முடமானவர்கள் முழு ஆரோக்கியத்திற்கும் இயக்கத்திற்கும் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளனர். இயேசுவும் இறந்தவர்களை லாசருடனும் இறந்தவர்களுடனும் பல சந்தர்ப்பங்களில் உயிர்த்தெழுப்பினார், நூற்றுவர் தலைவரின் வேலைக்காரன் குழந்தை உட்பட, இந்த அற்புதத்திற்கு ஒவ்வொரு மாஸ்ஸிலும் நாம் மீண்டும் சொல்கிறோம்.

குணப்படுத்துதல்கள் நேரடி வரலாறு மற்றும் அதைப் படிக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவை ஒரு சக்திவாய்ந்த உருவக அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளன, அதை நாம் எப்போதும் அடையாளம் காண முடியாது, ஆனால் ஏசாயாவின் பகுதி அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. பார்வையற்றவர்கள் யார்? காது கேளாதவர்கள் மற்றும் வாய் பேச முடியாதவர்கள் யார்? முடவர்கள் யார்?

நாங்கள் இருக்கிறோம். நாம் அனைவரும் ஆதி பாவம் மற்றும் பாவத்தின் மூலம் நிலையான கலகம் மூலம் இறைவனுக்கு உணர்வற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்டுள்ளோம். நாங்கள் நீதியையும் கருணையையும் தேடுகிறோம், ஆனால் இந்த குருட்டுத்தன்மை, காது கேளாமை மற்றும் இயலாமை காரணமாக அவர்களை நாமே சமரசம் செய்ய முடியாது. அந்த நிராகரிப்பின் காரணமாக நாம் ஏற்றுக்கொள்ள மறுப்பதைத் தேடுகிறோம், இரண்டையும் ஏராளமாக வழங்க விரும்பும் இறைவனிடமிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறோம்.

ஏன்? ஏனென்றால், நாம் அனைவரும் கடவுளின் அன்பிற்காக ஏங்கும்போது, ​​நாம் அதிகம் விரும்புவதை உருவாக்க முடியாவிட்டாலும், முக்கியமாக நாமே பொறுப்பில் இருக்க விரும்புகிறோம். உலகில் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக முன்னேறுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் இறைவனிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறோம், ஏனெனில் அந்த வெற்றி இறுதியில் நம்மைத் தாண்டிய நீதி மற்றும் கருணைக்கான நமது விருப்பத்தை மழுங்கடிக்கிறது. பாவத்தின் உணர்வற்ற தன்மையிலிருந்து நம்மை மீட்டெடுக்கவும், இறைவனை நேசிக்கும் நமது திறனைக் குறைக்கவும், நம்மை இரட்சிப்புடன் மீண்டும் இணைக்க, உலகைப் பார்க்கவும், கேட்கவும், உணரவும் நம்மை கட்டாயப்படுத்தவும் இயேசு இந்த உலகத்திற்கு வந்தார்.

நாம் அனைவரும் ஒரே அளவிற்கு கண்மூடித்தனமாகவும் காது கேளாதவர்களாகவும் இருக்கவில்லை, நிச்சயமாக. எங்கள் இரண்டாவது வாசிப்பில், ஏழைகள் மத்தியில் கடவுளின் தயவை நமக்கு நினைவூட்டுவதற்காக ஜேம்ஸ் தனது நிருபத்தில் எழுதுகிறார், ஆனால் பதவி இல்லாமல் நீதி மற்றும் கருணைக்கான அவரது கோரிக்கை:

என் சகோதர சகோதரிகளே, நீங்கள் நம்முடைய மகிமையுள்ள கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தைக் கடைப்பிடிக்கும்போது பாரபட்சம் காட்டாதீர்கள். ஏனென்றால், தங்க மோதிரங்களையும், மெல்லிய ஆடைகளையும் அணிந்த ஒரு மனிதன் உங்கள் சபைக்குள் வந்தால், ஒரு ஏழை ஏழையும் வந்து, மெல்லிய ஆடைகளை அணிந்தவரை நீங்கள் கவனித்து, “தயவுசெய்து இங்கே உட்காருங்கள்” என்று சொல்லுங்கள். ஏழையிடம், “அங்கே நில்லுங்கள்” அல்லது “என் காலடியில் உட்காருங்கள்” என்று உங்களுக்குள்ளேயே வேறுபாடுகளை உருவாக்கி, தீய எண்ணங்களுடன் நீதிபதிகளாக மாறவில்லையா?

என் அன்பு சகோதர சகோதரிகளே, கேளுங்கள். உலகத்தில் ஏழ்மையானவர்களை விசுவாசத்தில் ஐசுவரியவான்களாகவும், தம்மை நேசிப்பவர்களுக்கு வாக்களித்த ராஜ்யத்தின் வாரிசுகளாகவும் கடவுள் தேர்ந்தெடுக்கவில்லையா?

ஏழைகளுக்கு இறைவன் அருள் புரிவானா? அனைத்து வேதங்களும் அதை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் மற்றவர்களும் அதையே செய்ய வேண்டும் என்று கோருகின்றன. ஆனால் ஏன் ஏழைகளும் பலவீனர்களும் கடவுளின் தயவைப் பெறுகிறார்களா? கடவுளை நம்பி அவருடைய நீதியில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும் என்பதற்காகவா? அவர்களின் பலவீனம், அவரை நம்பி, உண்மையான நீதியும் கருணையும் அவரிடமிருந்தே வருகிறது, வீழ்ந்த மனித குலத்திலிருந்து அல்ல என்பதை அந்த நம்பிக்கையின் மூலம் அடையாளம் காண அவர்களைத் தூண்டுகிறது.

அந்த வகையில், ஏழைகள், அசல் அல்லது பிற பாவத்தால் குருட்டு மற்றும் காது கேளாதவர்கள். உலகப் பொருட்களை விட இறைவனை நம்பும் பார்வையும், செவிப்புலமும், வலிமையும் அவர்களுக்கு உண்டு. விதவைகள், அனாதைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள் பொருள் செல்வம் அல்லது அதிகாரத்தை அணுகுவதில்லை, இதனால் உலகத்தை இன்னும் தெளிவாகப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவரையும் அவருக்கு சேவை செய்பவர்களையும் நம்புகிறார்கள்.

இதுவே இயேசுவின் சுகப்படுத்தப்பட்ட செய்தியாகும். நேரடி அர்த்தத்தில், அவர் பார்வை, செவிப்புலன், நல்லறிவு மற்றும் உடல் வாழ்க்கையைப் பெற்ற நபர்களுக்கு மீட்டெடுக்க வந்தார். ஆனால் மிகவும் பரந்த ஆன்மீக மற்றும் ஒப்புமை அர்த்தத்தில், இயேசு மீட்டெடுக்க வந்தார் உண்மை பார்வை, உண்மை கேட்டல், மற்றும் உண்மை நம் அனைவருக்கும் வாழ்க்கை. ஏன்? ஏனென்றால் நாம் அனைத்து கர்த்தருக்கு முன்பாக இந்த விஷயங்களில் ஏழைகள், நாம் மட்டுமே இந்த பௌதிக வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் அதை நம்மில் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு தொலைந்து போனோம்.

நாம் ஏக்கங்களை அடையாளம் கண்டு, வேதங்களை கவனமாகக் கேட்கும்போது, ​​இயல்பாகவே நீதி மற்றும் கருணைக்கு நாம் ஈர்க்கப்படுகிறோம். ஆனால் நாம் இறைவனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அந்தக் குணங்களுக்காக அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும், குறிப்பாக அவர்களுக்கிடையில் நாம் காணும் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதில். நீதியும் கருணையும் ஒன்று என்பதை கிறிஸ்துவின் மூலம் மட்டுமே காண்போம், இயேசுவை நம் இரட்சகராக நம்புவதன் மூலம் மட்டுமே நம் வறுமை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்கு நம் கண்களையும் காதுகளையும் முழுமையாக திறக்க முடியும். அதுவே இறைவன் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பிலிருந்து இலவசமாகக் கொடுக்க விரும்பும் தெய்வீகப் பிரதிபலனாகும், அதை நாம் மட்டுமே பார்க்க வேண்டும், அவருடைய குரலைக் கேட்க வேண்டும்.

இந்த வாசிப்புகளின் முந்தைய பிரதிபலிப்புகள்:

முதற்பக்கப் படம், “ஹீலிங் ஆஃப் எ செவிடு-ஊமை”, என்பது அறியப்படாத கலைஞரால், c.1425-30, Ottheinreich பைபிளில் ஒளிரும் பக்கம். பவேரியன் மாநில நூலகத்தின் தொகுப்பில். வழியாக விக்கிமீடியா காமன்ஸ்.

“ஞாயிறு பிரதிபலிப்பு” என்பது ஒரு வழக்கமான அம்சமாகும், இது உலகெங்கிலும் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபைகளில் இன்றைய மாஸ்ஸில் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட வாசிப்புகளைப் பார்க்கிறது. பிரதிபலிப்பு பிரதிபலிக்கிறது எனது சொந்த பார்வை மட்டுமேகர்த்தருடைய நாளுக்காக என்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வதற்கும், அர்த்தமுள்ள விவாதத்தைத் தூண்டுவதற்கும் உதவும் நோக்கம் கொண்டது. பிரதான பக்கத்திலிருந்து முந்தைய ஞாயிறு பிரதிபலிப்புகளை இங்கே காணலாம்.