நீங்கள் ஏன் ‘பார்ப்பவர்களை’ பார்க்க வேண்டும்

[This story contains spoilers for The Watchers.]

ஒரு கலைஞராக, மற்றவர்களிடமிருந்து உங்களை வேறுபடுத்தும் முன்னோக்கு மற்றும் பாணியை வெளிப்படுத்துவது, தன்னை வரையறுப்பது எளிதான காரியம் அல்ல. மேலும் அது எப்பொழுதும் “மற்றவை” பெரிதாகத் தோன்றும், உங்கள் மற்றும் உங்களைப் பற்றிய அனைவரின் கருத்துகளையும் பாதிக்கிறது. அயர்லாந்தின் புராதன காடுகளில் கார் பழுதடைந்து, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில், தி.நகரில், தி.மு.க. கண்காணிப்பாளர்கள்AM ஷைனின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சினிமா கதைசொல்லியான எம். நைட் ஷியாமளனின் மகளான 24 வயதான இஷானா நைட் ஷியாமளனின் அறிமுகத்தை இப்படம் குறிக்கிறது. இளைய ஷியாமலன் தனது தந்தையின் ஆப்பிள்+ தொடரில் தயாரிப்பாளராகவும் இயக்குனராகவும் தனது பற்களை வெட்டினார் வேலைக்காரன்மற்றும் எம். நைட்ஸ் பீச் ஹாரர் அம்சத்தில் இரண்டாம் யூனிட் இயக்குனராக, பழையது (2021) உடன் பார்ப்பனர்கள், இஷானா ஷ்யாமலன் தன்னை தனது சொந்த கலைஞராக வரையறுத்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது தந்தையின் நிழல், பார்வையாளர்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோக்கள் உருவாக்கியது, செல்வாக்கு மற்றும் பார்வையாளர்களின் சார்பு மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் ஆகிய இரண்டிலும் அவரது வாழ்க்கைக்கு உதவிய மற்றும் தடையாக இருந்தது. இது இரண்டு பெண்களின் கதை, ஒன்று நாட்டுப்புறக் கதைகள் நிறைந்த திகில் படத்தில் ஒரு கற்பனைக் கதாபாத்திரம், மற்றொன்று அந்த படத்தின் எழுத்தாளர் மற்றும் இயக்குனர், காடுகளை விட்டு வெளியேறுவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் கதை.

நாம் கவனிக்கப்படும் விதம் நமது நடத்தையை பாதிக்கிறது. “இயற்கையாக செயல்பட வேண்டும்” என்று கூறப்பட்டாலும், செயல்திறனின் ஒரு கூறு உள்ளது. மேட்லைன் (Olwen Fouere) என்பவரால் தி கூப்பிற்குள் நுழையும்போது, ​​தனது ஆரம்ப எதிர்ப்பையும் மீறி, மீனா விரைவாகக் கண்டுபிடிக்கும் விஷயம், அங்கு அவர் மேலும் இரு சிறைக்கைதிகளை சந்திக்கிறார், அப்பாவியாக நம்பிக்கையுள்ள சியாரா (ஜார்ஜினா காம்ப்பெல்) மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்ற மற்றும் புதிரான டேனியல் ( ஆலிவர் ஃபின்னேகன்).

இரவில் வெளி உலகத்திலிருந்து ஒரு புகலிடமான கூப், ஒரு பெரிய அறை மற்றும் வெளிப்புறச் சுவரைத் தாண்டிய இருவழி கண்ணாடியைக் கொண்டுள்ளது. இங்குதான் மினாவும் மற்றவர்களும் இரவில் தங்கி, அவர்களின் பிரதிபலிப்பை திரும்பிப் பார்த்துக் கொண்டு, தி கூப்பிற்கு வெளியே இருக்கும் போது, ​​கண்காணிப்பாளர்கள் அவற்றைப் படித்து, அவர்களைப் பாராட்டுகிறார்கள்… அவர்கள் விதிகளைப் பின்பற்றினால். பகல் நேரத்தில், அவர்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் திரும்பி வந்து, பார்வையாளர்கள் வசிக்கும் பர்ரோக்களிலிருந்து விலகி இருக்கும் வரை, ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை காடுகளைப் பற்றி அவர்கள் விரும்பியபடி செல்ல சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். இந்த கவனிக்கப்படாத தருணங்களில்தான் கதாபாத்திரங்கள் அவர்களின் மனிதனாக இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது ஷைனின் அருமையான திகில் கான்செப்ட், இதில் ஷியாமளன் நிறைய மைலேஜைப் பெறுகிறார், டிக்கிங் கடிகாரத்துடன் விளையாடுகிறார், தறியும் நிழல்கள் மற்றும் உடைந்த விதிகள். ஆனால் இந்த இரவு நேர நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு அடிப்படை துணை உரையும் உள்ளது பார்ப்பனர்கள் மேலும் தனித்துவமானது.

குறியீட்டை மாற்றுவது, வெவ்வேறு குழுக்களைச் சுற்றி மக்கள் தங்கள் மொழியையும் நடத்தையையும் எவ்வாறு மாற்றுகிறார்கள் என்பதில் நான் நீண்ட காலமாக ஈர்க்கப்பட்டேன். இது ஒரு செயல்திறன் மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகும், இது நாம் கவனிக்கப்படுகிறோம், தீர்மானிக்கப்படுகிறோம், தண்டிக்கப்படுகிறோம் அல்லது நமது நடத்தைகளுக்காக பாராட்டப்படுகிறோம். இது ஒரு சுய-பாதுகாப்பு செயல், இது பொதுவாக இனம் மற்றும் கலாச்சாரம் இரண்டிலும் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. கண்காணிப்பாளர்கள் ஒரே இனம், கலாச்சாரம் அல்லது தி கோப்பில் வசிப்பவர்கள் போன்ற இனங்கள் அல்ல என்பது ஆரம்பத்திலேயே தெளிவாகத் தெரிகிறது. இவ்வாறு, மினா, மேட்லைன், சியாரா மற்றும் டேனியல் ஆகியோர் பார்க்கும்போது அவர்களின் நடத்தைகளை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள், அவர்களின் செயல்களில் அதிக வேண்டுமென்றே, குறைந்த நிதானமாக, இந்த சூழ்நிலையில் கூட அத்தகைய நிதானத்தை செய்ய முடிந்தால், அவர்கள் விரைவாக மேட்லைன் வீழ்ச்சியுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட பெக்கிங் வரிசையில் விழுகிறார்கள். ஒரு பாதுகாப்பு, தாய் போன்ற நிலையில் மற்ற மூவரும் குழந்தைகள் மற்றும் உடன்பிறந்தவர்கள், உறுதியான மேட்லைனுக்குப் பின்னால் எச்சரிக்கையாக நகர்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு திரைப்படம் என்பது நாம் திரையில் யாரைப் பார்க்கிறோம் என்பது மட்டுமல்ல, அதற்குப் பின்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதும் ஆகும்.

நீங்கள் என்னைப் போன்ற ஷ்யாமளன் அறிஞராகக் கருதினால், M. Night இந்தியாவின் மாஹேவில் மனோஜ் நெல்லியட்டு ஷியாமளன் என்ற பெயரில் பிறந்தார் என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கலாம். ஷியாமளன் தனது வளர்ந்த அனுபவங்களைப் பற்றி பேசினார் நேரம் 2000 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்டோபர் ஜான் ஃபார்லி, கத்தோலிக்கப் பள்ளியில் தான் ஒரு வெளிநாட்டவரைப் போல உணர்ந்ததாகவும், இந்துவாக இருப்பதற்காக நரகத்திற்குச் செல்வதாகக் கூறப்பட்டதாகவும், அது பிற்காலத்தில் மதத்தின் மீதான அவரது ஈர்ப்பைத் தூண்டியது. ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளராகத் தன் மீது அதிக அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியதையும் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஓரளவு வளர்ந்தது. நியூஸ் வீக் 2002 இல் அவரை “தி நெக்ஸ்ட் ஸ்பீல்பெர்க்” என்று டப்பிங் செய்து, எந்த ஒரு வளர்ந்து வரும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளரும் போராட வேண்டியதில்லை. பல ஆண்டுகளாக, வினோதமாக இலக்கு வைக்கப்பட்டதாக உணரும் மதிப்புரைகளையும் அவரது பெயரை கொடூரமாக தவறாக உச்சரிப்பதையும் நாம் அனைவரும் கண்டிருக்கிறோம்.

ஹாலிவுட்டில் ஒரு இளம் இந்திய-அமெரிக்க திரைப்பட தயாரிப்பாளர் “அடுத்த பெரிய விஷயம்” என்று அழைக்கப்படுவதால், தொழில் ரீதியாகவும் பாக்ஸ் ஆபிஸிலும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப செயல்பட சில அழுத்தம் இருந்தது. அது யூகமாக இருக்கும்போது, ​​எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது பார்ப்பனர்கள் இஷானா நைட் ஷியாமளன், தன் தந்தையின் தொழில் வாழ்க்கையின் உயர்வு தாழ்வுகளை நேரில் பார்த்திருப்பதால், பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதன் முழு நிபந்தனைகளையும் கருத்தில் கொண்டிருப்பதாக ஒரு உணர்வு இருக்கிறது. இந்த கதாபாத்திரங்களை அவர் கையாளும் விதத்திலும், அவர்களின் கதைகள் பட்டியலிடப்படுவதற்கும், வெளிப்படுத்தப்படுவதற்கும், அவர்களின் கதைகளை மதிப்பிடுவதற்கும் அவர்களின் உணர்திறன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மீனாவை நாங்கள் முதன்முதலில் சந்திக்கும் போது, ​​அவள் ஒரு பெட்டிக் கடையில் வேலை செய்கிறாள். இது 15^வது அவளது தாயின் மரணத்தின் நினைவு நாள், அவள் தன்னைக் குற்றம் சாட்டும் ஒரு செயல், அமெரிக்காவைக் கைவிட வழிவகுத்த ஒரு செயல், மற்றும் அவளுடைய இரட்டை சகோதரி, அயர்லாந்து அநாமதேயமாக வழங்க முடியும். கடையில் உள்ள தொலைக்காட்சி, இயற்கை வாழ்விடங்களின் அழிவு பற்றிய செய்தி அறிக்கையைக் காட்டுகிறது, இது உள்ளூர் விலங்குகள் மற்றும் தாவர இனங்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. காடழிப்பு மற்றும் காலநிலை மாற்றம் தொடர்பான தலைப்புச் செய்திகளையும் படத்தில் செய்தித்தாள்களின் பார்வையை நாங்கள் வழங்குகிறோம். அவள் தந்தையின் விதைகளைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது தி ஹேப்பினிங் (2008) இத்தனை வருடங்களுக்குப் பிறகும் ஷியாமளனைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கிறாள், அவனைப் போலவே, அவளும் சுற்றுச்சூழலைப் பற்றியும், இயற்கையான ஒழுங்கின் அழிவைப் பற்றியும் கவலைப்படுகிறாள். மினாவும் வெளியே தள்ளப்பட்டதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், அவள் கடந்த காலத்தை விட்டு வெளியேறும்போது அவளுடைய இயல்பான ஒழுங்கு சீர்குலைந்துவிட்டது. அவள் விக் மற்றும் ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், உள்ளூர் பப்களுக்குச் செல்வதற்கும் வசதியாக இருக்கிறாள், மேலும் சில வகையான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் புதிய மைதானத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் போது, ​​வேறு ஒருவராகக் கருதப்பட வேண்டும். டார்வினைப் போலவே, அவள் தன்னைப் பார்த்துக் கொள்ளும் செல்லப் பறவையான, அவளும் பறக்க முடியாமல் தன் சூழ்நிலையால் கூண்டில் அடைக்கப்பட்டாள்.

காடுகளில் இந்த மர்மமான கண்காணிப்பாளர்கள் யார் அல்லது என்ன? அவரது தொழில் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் பலர் M. நைட் உடன் செய்யத் தவறிவிட்டனர் என்று நான் நினைப்பது போல், இங்கே நினைவில் கொள்வது அவசியம். பார்ப்பனர்கள் ஒரு திகில் படம் என்பதை விட அதிகம். இது ஒரு நவீன கட்டுக்கதை, இது ஒரு விசித்திரக் கதை, இது ஷைனின் நாவல் வெளிப்படுத்தியதைத் தாண்டியது, ஏனெனில் திரைப்படத்தின் ஊடகம் வழங்கக்கூடிய முன்னோக்கில் உள்ள வித்தியாசம். வாட்சர்ஸ் ஃபேரிஸ் அல்லது சேஞ்சலிங்ஸ் – ஐரிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வரும் உயிரினங்கள், மனிதர்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் தங்கள் முகங்களையும் உடலையும் மாற்ற முடியும்.

ஒருமுறை, அவர்கள் மனிதர்களுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்தனர், கடவுளாக வணங்கப்பட்டனர், மேலும் மனிதர்களுக்கு விருப்பமான துணையாகி, சந்ததிகளை உருவாக்கினர். பின்னர், மனிதகுலம் அவர்களின் வேறுபாடுகள், அவர்களின் மாற்ற சக்திகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளின் திறனைக் கண்டு அஞ்சத் தொடங்கியது. எனவே, அவர்கள் தேவதைகளை ஆழமான நிலத்தடியில் பூட்டினர். அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் சிறகுகளை உதிர்த்து, தங்கள் சிறகுகளை உதிர்த்து, அழகான வடிவங்களை மனிதர்களிடையே வாழ்வதில் திருப்தியடையாமல், மனிதர்களிடையே வாழ்வதில் திருப்தியடையாமல், முறுக்கு-உடல் பார்வையாளர்களாக வெளிப்பட்டனர். இந்த அம்சம் தான், சிலரை இழந்ததாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், முழுமையாகப் பாராட்டுவது அவசியம் பார்ப்பனர்கள் மற்றும் படம் வழங்கும் முன்னோக்கு.

இந்த விசித்திரக் கதைக்குள், மூன்று விஷயங்கள் பற்றிக்கொள்ளப்படுகின்றன: காலனித்துவம், தவறான வழிவகை மற்றும் ஒதுக்கீடு. ஒரு கறுப்பினத்தவராக, படத்தில் இந்த அம்சங்கள் எனக்கு தனித்து நின்று உயர்ந்தன பார்ப்பனர்கள் அதன் வகையின் சுத்த சுகத்திற்கு அப்பால். ஆனால் படத்துடனான எனது தொடர்பைத் தாண்டி, இந்த அம்சங்களும் ஐரோப்பாவின் இந்தியாவின் படையெடுப்பு, ஆங்கிலம் பேசும் உலகின் பகுதிகளில் இந்தியர்களின் குடியேற்றம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அவர்களின் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் திருடலில் விளைந்த “ஓரியண்டலிசம்” ஆகியவற்றுடன் தெளிவான தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. .

மனிதர்கள் எப்பொழுதும் தங்களை விட வித்தியாசமான மனிதர்களால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்களிடம் உள்ளதை ஆசைப்பட்டு, அதையொட்டி பயப்படும் வரை, மற்றும் தவறான தோற்றம் அவர்களின் இருப்பை அழிக்கும் சாத்தியம். இதன் விளைவாக, வீடுகள் அழிக்கப்படுகின்றன, நச்சுகள் காற்றை மாசுபடுத்துகின்றன, மேலும் நிலத்தின் பழங்குடி மக்கள் வெளியே தள்ளப்படுகிறார்கள் அல்லது பெருகிய முறையில் சிறிய இடைவெளிகளில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்: கூப்ஸ். இதுதான் உலக வரலாறு, இப்போதும், அவ்வப்போது, ​​திகில் மற்றும் கற்பனையின் லென்ஸ் மூலம் இன்னும் ஜீரணிக்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், மேலும் ஒரு இளம் வெள்ளைப் பெண்ணின் கண்களால் பார்க்கும்போது ஏற்றுக்கொள்வது எளிது. முழு விழிப்புணர்வு முயற்சியாக இருந்தாலும், பார்ப்பனர்கள் ஒரு இளம் திரைப்படத் தயாரிப்பாளரின் நோக்கமுள்ள முயற்சியாக அவள் வளர்ந்த உலகத்தைப் பார்க்க, அவளுடைய தந்தையின் வேலை மற்றும் அவளுடைய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, அவளுடைய தலைமுறையை வரையறுத்த புதிய சுழற்சியின் தாக்கம் போன்றவற்றைப் போல் உணர்கிறேன்.

மிகவும் பார்ப்பனர்கள்ஒரு சூதாட்டத்தில் செயல்திறனைப் பார்ப்பது மற்றும் படிப்பது, அதை நகலெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அசல் பாடங்களை விட சிறப்பாகச் செய்வது போன்ற சாயல் மற்றும் மாற்றீடு ஆகியவற்றை கருப்பொருள் எடை கையாள்கிறது. மினா ஒரு இரட்டையர் (அவரது பார்வையில் கெட்டவர்), மற்றும் ஆடை அணிவதன் மூலம் தன்னைத் தானே உருவாக்கிக் கொள்ளும் ஒருவர், ஆனால் அவர் ஒரு மாற்றத்தின் கருணையில் தன்னைக் காண்கிறார், அவர் ஒரு கட்டத்தில் தனது வடிவத்தை எடுத்து அச்சுறுத்துகிறார். அவளை மாற்ற. இந்த சேஞ்சலிங்கின் அடையாளம், நான் இங்கே வெளிப்படுத்த மாட்டேன், கல்வித்துறை என்ற போர்வையில் கலாச்சார திருட்டு, பயம் மற்றும் பேராசை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மற்றொரு அடுக்கை சேர்க்கிறது. மினா தனது கூண்டிலிருந்து தப்பித்து தனது சொந்த அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரே வழி, அவளது கடந்த காலத்தைத் தழுவி தனது குடும்பத்தின் வரலாறு மற்றும் எதிர்காலத்துடன் இணைவதுதான்.

இஷானா நைட் ஷ்யாமளன் இந்த கர்வத்துடன்தான் ஈடுபடுகிறார் என்று தெரிகிறது பார்ப்பனர்கள், பல கதைசொல்லல் கோட்பாடுகளைத் தழுவி, தன் தந்தையை திரைப்படத் தயாரிப்பாளராக ஆக்குகிறது, ஏனெனில் இது அவளுடைய கலை லென்ஸின் உள்ளார்ந்த பகுதியாகும். அவள் தன்னை ஒரு சாயல் என்பதை விட அதிகமாக அடையாளம் கண்டு அறிவிக்கிறாள், ஆனால் அவளது சொந்த திரைப்படத் தயாரிப்பாளரின் செல்வாக்கை நாம் அடையாளம் காண முடியும், ஆனால் யாருடைய கலைத்திறனை அவளது பெயரால் சுமந்து செல்கிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவளுடைய சொந்த வார்த்தைகளில் வரையறுக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவளுடைய அனுபவங்கள் மற்றும் வரலாற்று அறிவு, அவளுடைய குடும்பம் மற்றும் அதற்கு அப்பால், இந்த விசித்திரக் கதையின் எச்சரிக்கையான நம்பிக்கையை எவ்வாறு வடிவமைத்துள்ளது என்பதை நாம் பார்க்கலாம். இந்த குரல் மற்றும் லென்ஸ் வாழ்க்கை முழுவதும் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைக் காண, தொடர்ந்து பார்க்க, இஷானா நைட் ஷியாமளன் தொடர்ந்து திரைப்படங்களைத் தயாரிக்கும் வரை, அதுவே எனது திட்டம்.