ஃபேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம், த்ரெட்ஸ் மற்றும் வாட்ஸ்அப் ஆகியவற்றின் தாய் நிறுவனமான மெட்டாவில் யூத விரோதம் எவ்வளவு பரவலாக உள்ளது? இது இந்த கட்டத்தில் ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வியை விட அதிகம். Meta முன்பு ஹமாஸ் சார்பு உள்ளடக்கம் பற்றிய புகார்களுக்கு தனது தளங்களில் பதிலளித்து, “ஆற்றிலிருந்து கடல் வரை” என்பது வெறுப்பூட்டும் பேச்சுக்கு தகுதியற்றது என்றும், அத்தகைய உள்ளடக்கம் ஆன்லைனில் இருக்கக்கூடும் என்றும் தீர்மானித்தது. ஆனால் என NY போஸ்ட் நேற்று தெரிவித்ததுநிறுவனம் இதுபோன்ற கருத்துக்களை முன்வைப்பது இது முதல் முறை அல்ல. கடந்த அக்டோபர் 7 பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்கு இஸ்ரேலின் பதிலடியை நிறுவனத்தின் மேற்பார்வை குழு உறுப்பினர்கள் விமர்சித்துள்ளனர். அத்தகைய மொழியை அனுமதிப்பதற்கான அவர்களின் காரணம் குழப்பம் மட்டுமல்ல, முட்டாள்தனத்தின் எல்லையும் ஆகும்.
மெட்டாவின் மேற்பார்வைக் குழுவின் பல உறுப்பினர்கள் – “நதியிலிருந்து கடல் வரை” என்ற இஸ்ரேலுக்கு எதிரான சொற்றொடரை வெறுக்கத்தக்க பேச்சாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று தீர்மானித்த பின்னர் கடுமையான விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டனர் – காஸாவில் இஸ்ரேலின் நடவடிக்கைகளை விமர்சிக்கும் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
மெட்டாவிலிருந்து சுயாதீனமாக இருப்பதாகக் கூறும் ஆலோசனைக் குழு, பேஸ்புக் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் என்று தீர்மானித்தது பயனர்கள் சர்ச்சைக்குரிய முழக்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம் – இது ஹமாஸை மகிமைப்படுத்தும் அல்லது வன்முறைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படாத வரை – நாடு முழுவதும் இஸ்ரேலிய எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களில் எழுந்தது.
2020 ஆம் ஆண்டு மெட்டா முதலாளி மார்க் ஜுக்கர்பெர்க்கின் ஒப்புதலுடன் நிறுவப்பட்டது, மேற்பார்வை வாரியம் தற்போது 21 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் “பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் தொழில்முறை பின்னணியில் இருந்து வந்தவர்கள், 30 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் பலவிதமான பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம் பயனர்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளனர். மற்றும் நூல்கள், ”அதன் இணையதளத்தின்படி.
எனவே, “ஆற்றிலிருந்து கடல் வரை” என்ற சொற்றொடரை “ஹமாஸை மகிமைப்படுத்தும் அல்லது வன்முறைக்கு அழைப்பு விடுக்கும்” சூழலில் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், அது ஏற்கத்தக்கது என்று மேற்பார்வைக் குழு நம்புகிறது. ஜோர்டான் நதி முதல் மத்திய தரைக்கடல் வரையிலான அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் – முக்கியமாக காசா பகுதி மற்றும் மேற்குக் கரை உட்பட இஸ்ரேல் முழுவதிலும் இருந்து யூதர்களை அகற்றுவதற்கான அழைப்பு எப்படி வன்முறைக்கான அழைப்பு அல்ல என்பதை யாராவது விளக்க விரும்புவார்களா? இது யூதர்கள் அனைவருக்கும் இலவச யு-ஹால் டிரெய்லர்களுக்கான கோரிக்கை என்று மெட்டாவில் உள்ளவர்கள் எப்படியாவது நம்புகிறார்களா?
மேற்பார்வைக் குழு உறுப்பினர்களின் முந்தைய கருத்துக்கள் சமமாக கவலையளிக்கின்றன. தவக்கோல் கர்மான் என்ற ஒரு உறுப்பினர், ஒரு யேமன் ஆர்வலர் மே மாதம் வாடிகனுக்குச் சென்று காஸாவில் பாலஸ்தீனிய மக்களின் “இனப்படுகொலை” பற்றிக் கண்டனம் செய்தார், காஸாவில் இனச் சுத்திகரிப்பு முகத்தில் “உலகம் அமைதியாக இருக்கிறது” என்று புகார் கூறினார். முதலில் போரைத் தொடங்கிய பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களைப் பற்றி அவள் எதுவும் சொல்லவில்லை.
மற்றொரு குழு உறுப்பினர் ஆலன் ரஸ்பிரிட்ஜர், தி கார்டியனின் முன்னாள் ஆசிரியர் ஆவார். அவர் இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு பத்தியை எழுதினார், அதில் அவர் அக்டோபர் 7 இன் கொடூரங்கள் “நிச்சயமாக வெற்றிடத்தில் நடக்கவில்லை” என்று கூறினார். இது இஸ்ரவேலின் யூதர்கள் தங்களுக்கு வந்தது என்று கூறுவதற்கு சற்று கண்ணியமான வழியைக் காட்டிலும் சற்று அதிகம். காஸாவுக்கான இஸ்ரேலின் நீண்டகாலத் திட்டங்கள், பாலஸ்தீனியர்கள் இஸ்ரேலுடன் இணைந்து தங்களுக்கென ஒரு சுதந்திரமான அரசைக் கொண்டிருப்பதைக் காண அவர்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை அவர் மேலும் கூறினார். ஹமாஸுக்கு இரு நாடுகளின் தீர்வில் விருப்பமில்லை என்ற யதார்த்தத்தை அவர் புறக்கணிப்பதாகத் தெரிகிறது. “நதியில் இருந்து கடல் வரை” படத்தில் இருந்து இஸ்ரேலை அகற்ற வேண்டும் என்ற ஒரு மாநில தீர்வை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.
அரசியல் பேச்சை மௌனமாக்குவதற்கான அழைப்பின் ஒரு பகுதியாக, இஸ்ரேல் மீது ஹமாஸின் பக்கம் நிற்கும் முக்கிய பிக் டெக் குரல்களின் இந்த வெளிப்படையான உதாரணங்களை நான் சுட்டிக்காட்டவில்லை. பேச்சு சுதந்திரம் ஒரு செலவில் வருகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் வெறுக்கத்தக்கது மட்டுமல்ல, வெறுக்கத்தக்கதுமான கருத்துக்களை வெளியிடுவது அவசியமாகிறது. ஆனால் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையை ஊக்குவிக்கும் அழைப்புகள், குறிப்பாக அவர்களின் மதம், இனம், பாலினம், பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது வேறுவிதமாக அந்த குடையின் கீழ் வராது. அந்த வரியை நாம் எங்கு வரைகிறோம் என்பது ஒரு சிக்கலான கேள்வியாகவே உள்ளது, ஆனால் அந்த வரிக்கு எதிராக குதிக்கும் நபர்களை சுட்டிக்காட்டுவது குறைந்தபட்சம் நாம் எதை எதிர்க்கிறோம் என்பதை அறியவும், கார்ப்பரேட் கொள்கையை பாதிக்க அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அனுமதிக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.
